会议特别研究了圣座的某些部会，包括国务院、主教部、圣职部、东方教会部、教育部、文化委员会、促进基督信徒合一委员会，以及宗教交谈委员会。

礼仪中的《集祷经》也说：愿我们能在合一与和平的层面不断成长。这里使用成长一词，因为和平是具有生命历程的恩典，所以我们每个人都应该为和平出力，促进和平的发展。

此前，枢机们已结束了针对其它部会的研究，包括教义部、修会部、封圣部，以及促进基督信徒合一委员会，并向教宗呈交了他们的最终提案。本次会议的另一个重点时刻是商讨圣座两个新部会的计划。

教宗方济各在视频讯息中说：我要为你们在耶路撒冷度过的这几日表示庆祝，因为你们带着各自的差异亲身实现了合一。没有人教你们，你们却做到了。

每次他们相聚都有一种发自内心的喜悦，觉得自己是同一教会的一部分，感到彼此之间的合一。因为除了这项活动，在亚洲没有其它类似的活动，对青年人尤为如此。

这个想法在这几个月内逐渐成形，我们於是达成共识：运用一个普世语言，它纯粹是美的语言，强而有力地呼唤和谐与合一」。亚塔女士也提及「艺术的外交」，视之为「教宗对『他的博物馆』的期许！」

该国人民有责任保持合一，好能扞卫所有这些怀抱希望的理由。接着，教宗谈到无节制地开采土地和掠夺大地资源对希望所造成的威胁，指出森林和林木地带的消失导致某些物种灭绝，也改变整个生态系统根本的关系。

两年之后，2009年7月2日，本笃十六世又以《教会合一》手谕重整了天主的教会委员会的结构，使之更适应在撤销4位非法祝圣的主教绝罚令之后所形成的新情况。

耶稣与困窘中的人认同，因此他召唤我们作出具体行动，不能只是单纯地赠与而忘记利用这个机会与他人建立关系：他召唤我们有兄弟友情和普世合一的深刻意识。在这一经验中我们确实找到关怀的新意义。

肃穆庄严的礼仪、悠扬神圣的《中华合一弥撒曲》将整个礼仪推向了高潮。