这篇文告以家庭为核心，指出家庭是我们学习沟通的首要场所。教宗指出，母亲与孩子接触是人人共有的最初的沟通经验。在家庭内我们学会说话，学习使用言词。祈祷，沟通的宗教幅度也是藉着家庭而传递的。

在这里只有平穷、落后、没有关注和爱心，这里与世隔绝，外面的人也不进去，人人谈麻色变，这里四处荒野，连鸟儿也不愿意停留。

她们在公务员队伍中占有相当比例，在大学入学率占过半数，在顶尖公司的高层人员中占约百分之九，此数字虽然比美国为低，但相比其他亚洲国家却大大领先，且是德国的三倍。

四旬期的礼仪虽是为候洗者而设，但本质上亦同时要求我们教友参与，不但是参与，而且是以心神和行动来支持及关心堂区的慕道培育。

成家后，姥爷担起家庭重担，每日艰苦奔波，辛勤劳作，为侍奉母亲及哺育三儿三女费尽心力，从无怨言。在60年代多灾多难的岁月里，姥爷依然坚持信仰，为主作证，表现出一个教友应该有的品质。

教宗在聚会开始时﹐为基督徒成为「和平的见证人」与「人类大家庭的修和酵母」祈祷。

这样的生活是否值得为之付出？神父的价值何在？神父的意义何在？一个个的问题不断地在我的思想中回转，无边无涯的愁绪和困苦萦绕心头！在无奈与无助中，我将这些烦恼带进了我的祈祷生活中，来寻求天主的旨意。

杨凤格教友杨凤格领洗只有十几年，但她对主的那份爱使她对福传有着特殊的热情，福传的热火催促着她时常去看望孤寡老人及病痛中的人，使他们感受到了基督大爱的温暖和教会大家庭的温馨。

教宗在要理讲授中以慈悲与安慰为主题，谈到目前数百万移民被拒之门外的悲惨遭遇，希望各国执政当局敞开心门，开放国门。教宗强调，天主没有离弃我们，即使在今天的悲惨情况下，祂依然与我们同在。

如果我们把精力全部集中在现世美好的生活上，而忽略了为永生积蓄，不成了生前不努力，死后徒伤悲吗？圣人们常常默想死亡，为的是轻看世俗。圣嘉禄在书桌上放了一个骷髅，一睁眼就能看到并想到死。