为了让信友们更主动积极地参与教会礼仪，教会鼓励有歌咏团或领唱者来带动信友，但他们要尽可能选择那些大部分信友都熟悉的圣歌，这样显出信友们来是真实地参与弥撒礼仪，而不是欣赏团队或个人的音乐会。

第一次参加教会活动的教外朋友王玮分享到：这是一次特别的体验，也算是第一次主动参加的团体活动，我不是一个孤僻的人，但很不喜欢处于人群之中，挤在拥挤的是是非非里，各持己见，易生纷争。

我拜访您，可是我不是信教的，我不信基督教，您绝不能叫我作基督徒！这么一套开场白，我在一旁暗自思忖，面对这么矫情的一个人，神父会怎样应对呢？

言行不一致，与事实不符，或者夸大其词，不但不是功劳，更是第八诫禁止之罪。特别是今天的网络时代，消息传播非常迅速，这边发生的一件事情，那边一点击键盘，千里之外就知道了！

但我自己认为，若能正确理解其中含义，让人珍惜生命，尽力行善避恶，何尝不是有益于人类社会的精神营养？

虽然如此，正如我们刚才聆听的福音所肯定的，我们的信仰不是注定被隐藏，而是要为人所认识，在社会的不同范围内发出回响，使所有的人都能默观它的美好，并受它的光辉的启发。

「传教士吸引人的不是其专业知识：而是他的信仰，即使一个人没有用语言听到也能看到的信仰。」卡华索拿修士记得一位不会说日语的老传教士，每星期他都会向想要受洗的日本人讲授教义问答。

从另一个角度来看，教会也要自我反省，诚如世界主教会议有些与会神长说的，不是青年远离了教会，而是教会远离青年，「敏锐度低，耐心不足」。为此，牧者们应当「效法耶稣基督，在青年工作方面下功夫」。

然而，这不是解决方案，因为教会不是在宣讲自己，而是基督。」她说，鉴于这种紧张情况，并没有「预设的解决方法。我们在这里共同反思现时的困难问题，每个人都在努力尝试。」

3.受审判或不受审判福音告诉我们，天主子降生成人不是为了审判我们，而是为了使我们每个人和整个世界获得救恩。然而，那些不信的，已经受了审判。实际上，审判是我们每个人的选择。