在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929

眉山市民族宗教事务局于2007年1月18日在眉山市东坡区尚义镇及乐寺举行“眉山市宗教届学习社会主义荣辱观表彰大会”。

，基督宗教的负面的作用十分明显，因而再一次遮蔽了对明末清初“天学”与中国传统思想之关系的研究。

还有一位教友因带孩子忙家务，往往念不完每天自己规定的经文。对此，大家开导说：念经祈祷是与天主交流，是一种享受而不是任务；因为忙而念不完经文，因劳累在念经时睡着了，也不必吓出一身汗。

修会规定：修女们不穿时尚衣服，要体现出修女的身份。“我们在世人面前代表的是基督的面容，不能给耶稣抹黑。”翟修女说。在这样艰苦的环境中，修女们依然向世界展示着心灵之美丽，奉献之甘饴。

丰富信仰生活的园地为宗旨，致力于宣传宗教自由政策，团结广大神长教友爱国爱教；以笃行仁爱、践行信仰的理念奉献社会、服务人群，以荣主益人、服务教会为己任开展牧灵福传事业；通过书、刊、报、网以及电子出版物等，为弘扬基督宗教文化

一位是耶稣会美国籍神父布赖恩·戴利，他是历史神学教授，另一位是法国教授雷米·布拉格，他是宗教哲学家。教宗本笃十六世称他们为模范人物，传播融合了科学和智慧的学问。

尚塔神父说，这场大灾难促使斯国人民排除宗教的分歧而团结起来。他忆述，当难民涌到圣堂的消息传开去后，天主教徒和其它宗教人士纷纷运来食物、开水、衣物和其它物资。　　

历史学家斐理伯·马尔定（PhilippeMartin）说，徒步者中只有「勉强多于三分一人说他们是因宗教缘故走这行程」。

教宗最後表示，他在孟加拉国牧灵访问的一个重要时刻是跨宗教和大公会晤。