教宗向各级行政首长和各部门负责人员说：“婚姻与家庭并不是社会学上偶然的建构，不是历史和经济特别情势下的产物。

待经济条件有些好转了，多年对主的冷淡也成了习惯。但还剩下一句清醒的话：“我是一个教友。”小毛老伯好福气啊！就凭他“我是一个教友”这句话获得了耶稣的垂怜、圣母的看顾。

高中毕业时，除当时县图书馆的数千部小说藏书一本不拉全部浏览一遍外，政治、经济、哲学、美术、农业等图书，也囫囵吞枣读了不少。

他们所处的环境道德沦丧，经济与文化贫乏，奉暴力为圭臬，不尊重人权和生命。在这种背景下，世界各地遇害的牧灵工作者都有类似的遭遇。他们都以福音之名高声谴责不正义、歧视、腐败和贫困，并为此付出代价。

加西亚总主教说：「经济和社会改变必须并行，人们希望能加快改变，以求改善经济状况。再者，文化改变倒是日新月异，在熟悉数字传媒且思考模式不同的青年之间尤其如此。这让世界得以进入古巴，更认识古巴的现实。

然而，在我们当代的社会里，不论是在政治、经济、生态或宗教方面，都暗藏着「不稳定和不安全的浪潮」。内亚里总主教表示，「我们处於西方文明变化多端的环境，在其中天主似乎鲜少占有一席之地。

教宗指出，世界正注视我们，要求我们关於某些重大议题作出共同的回应，例如：守护人的神圣尊严，消除贫穷，拒绝暴力，特别是玷污天主圣名并亵渎人类宗教的暴力，反对腐败，以及化解家庭、经济、生态和希望的危机。

「为了达成这个愿景，我们需要以伦理为核心的政策和经济：这伦理关乎责任感、关系、团体和环境。我们也需要真正的『我们』，需要稳固且持久的公民形式。

这个天主教组织创于佛兰芒（fiammingo）地区的佛兰德（Flandre），透过当地媒体推动基督信仰价值，尤其参与有关经济、可持续发展、政治及宗教议题的公开辩论。

当青年看到性和经济方面的丑闻没有受到明确谴责，当教会人士没有做好准备，不懂得适当地解读青年的生活与情感时，青年就会感到愤慨」。此外，教宗也指出，耶稣称谢天父，因为祂启示给了小孩子。