几天后，马丽的灵魂又显出来了，比太阳还光明，向修女说：「多谢你为我祈祷献弥撒，现在我已在天堂了。」　　在圣教会中，有关圣母的道理很多，故此对圣母可以说是很明了她的崇高的地位，与她眷爱人类的慈心了。

无论如何，在教会中女性比男性更为重要。我们需要一门女性神学来向前拓展。

像比拉多那样？像西满？或像玛利亚吗？现在耶稣正注视你，问你：你想要帮我背负十字架吗？兄弟姐妹们，用你们年轻人的所有力量，你将要怎样回应他呢？

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。

倘若我们以为自己比别人都好，很少犯罪，或者我们使教会成为一个海关，而非每个人都有一席之地的父亲的家，这时，慈悲就更令我们反感。耶稣则不同，祂前去解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭。

(7)我今天怎样比昨天做的更好？【夜晚七思】：(1)我今天是否完成了我的小目标？(2)我离我的大目标还有多远？(3)今天发生的一切有天主什么样的美意？(4)我如何做才能更讨主喜悦？

我们需要圣神清醒的陶醉，比教父们更需要。但我们从哪里获得圣神呢？

我们想到客纳罕妇人，妇女们比男人冒更大的险！这是真的，她们更勇敢！我们应该承认这一点。客纳罕的妇人、西满家中的罪妇和撒玛黎雅人罪妇，都因冒险而寻获了救恩。教宗指出，跟随耶稣非常不容易，却极其美好！

用语言表达往往比握笔撰写的思路更开阔，祈祷也是如此，大声说出来，就好像与天主面对面对话，而非自己在心中默想。当然，做这些的前提是不打扰到其他人。

教宗也谈及基督徒受迫害的问题，表明今天的殉道者比教会初期还多，尤其在中东。这在大公运动的层面也是一个非常重要的主题，而大公运动需要在对话与行走中进行。