蒂普尼斯原住民多集中在莫克索斯省的贝尼地区和查帕雷省的科恰班巴。据本社获悉，这一原住民共有60个团体，长期处于贫困状态，许多孩子死于医药短缺、营养不良等其他疾病。

罗马附近帕莱斯特里纳教区的多梅尼科主教是主讲人之一，他分析了青年﹑媒体与自由三者之间的关系。这个分析反映的是地中海非洲国家的人民运动，这个运动显示自由和正义都是年轻人长久以来最关心的课题。

其间，大家进一步认识了解了宗座传教善会四大秘书处的工作内容、性质、宗旨等；听取在各不同环境中——堂区、学校、教会基层组织、教会运动团体（如佛朗西斯科•布拉切尼基神父创办的光明与生命

信德网讯11月2日追思已亡瞻礼，武官堂区贾越峰神父分别于早、中、晚，在老城安多尼堂、东寨若瑟堂及青杨村善导之母堂举行追思弥撒，并于当日和次日带领教友身临墓地，举行安所礼，为已亡父母亲友恩人祈祷。

据活跃在当地的传教士，协会的法律事务负责人卡罗·冯德里尼神父介绍，中心的孩子和修女们都很好。塔利班开始发动袭击前半个小时，她们还在意大利驻喀布尔大使馆参与弥撒。

首位尼泊尔籍天主教司铎、安多尼．夏尔马（AnthonySharma）主教在讲道中，特别向这位新修女的家人说：「在尼泊尔文化中，女子婚后就要永远离开娘家，前往夫家居住。」　　

本台随行记者罗伯特·皮耶尔马里尼关于当地媒体的反应，作了以下报道：　　巴西发行量最大的《圣保罗页报》7月24日在其首页放置了一张没有标题的科帕卡巴纳开幕弥撒的照片。

东方教会部28位成员同桑德里枢机部长和该部神长们一起出席会议，其中包括宗主教、大总主教和枢机，以及总主教和主教，他们代表了不同礼仪：拜占庭礼、叙利亚-东方礼或加色丁礼、叙利亚-西方礼、马龙尼礼、亚美尼亚礼和亚历山大礼

这封信是在耶稣会的无原罪圣母圣堂的档案中找到的，是圣依纳爵写给他朋友加尔佐尼奥的信。信是用意大利文写成，日期是1555年2月16日。人们估计信是圣人口述由他的秘书珀兰科听写的。

我现在还会念天主经、圣母经、画十字，我的圣名记不清了，只记得最后有个什么老字（可能是圣达尼老）。”他全家共六口人均是教外人，愿意奉教，都喜欢听天主教的道理，每人都带上了圣牌。