更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。

中国天主教“一会一团”负责人，中国天主教神学研究委员会委员，各地“两会”负责人，科研院所、高等院校、神哲学院等200多位嘉宾齐聚宁波，就圣经的诠释与研究之于教会中国化的重要意义这一中心议题进行研讨与交流

主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

如果旧约圣经指向耶稣基督，就好像形象指向它所表征的事实，那么希腊哲学就是指向基督和基督的福音。圣儒斯定也认为旧约圣经和希腊哲学就是引导人抵达基督，抵达天主圣言的两条途径。

年轻的王志国会长告诉笔者：我们除了学习圣经以外，就是演教会的文艺节目，学习圣经能丰富教友的信仰生活，演文艺节目能活跃教友的业余文化生活，并能吸引教外朋友的参与，对福传起到了一定的效果。

本该在天主跟前作一名天主的好女儿，可恰恰相反，在这五十多年的岁月里只顾肉身生活，为世俗奔忙，年轻时上班忙于工作和生养儿女，退休后是忙予家务，从来没有把恭敬天主放在第一位，更谈不上看圣经及作福传工作。

会上，恭读了圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了“人性的尊严”的专题讲座。

圣经上说：“天主给人多，向人索取的也多。”关于智慧，谁不想聪明能干呢？而仁慈的天父却不是平均分配智力的，祂自由地给每个人不等量的智慧，我们怎能埋怨上天不公呢？

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）缺少礼仪，就是「没有基督」的基督信仰，只讲求内在的信仰，而礼仪、圣经和圣事乃是达致与基督相遇的「具体媒介」，基督「透过圣事的标记临在于圣神内」。

我以后就去当神父把大爱献给更多的人……时光飞逝疫情开始啦，疫情开始时浩铭回堂弟家，我要求他们兄弟三人每天坚持大声朗读德训篇、箴言每日一章，孩子逐渐长大，压力也越来越重，我担心他，就每天坚持在他回来后以夹杂着川味的普通话大声朗读圣经