关於第三个要素具有想象力，教宗指出，教会和世界如今正处於分辨时期，而分辨能力总是藉着上主的临在才得以实现，我们应观看徵兆、仔细关注正在发生的事和人的感受，尤其是穷人的感受。

上主对他说：你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕，因为我已立定你为万民之父。《创世纪》中还记载了天主与亚巴郎的另一段对话，天主向亚巴郎起誓，要使他的後裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。

教宗最後勉励我们如此祈求说：主啊！让我们堪当做个福音和祢的爱的见证人；请把祢的慈悲倾注於人类；求祢更新祢的教会，保护受迫害的基督徒，早日将和平赐予整个世界。

同时他还提醒大家，面对西灵秀村1600多名看热闹的群众，教友只占十分之一，让我们不得不该想到福传使命的严峻，但要让教外朋友接受福音、信从圣教，不能只靠外在的轰轰烈烈，必须用我们言行一致的仁爱、慈悲、怜悯

弥撒结束前本堂薛建刚神父一一介绍了前来祝贺的主教、神父和受人尊敬的将丽华姆姆后，张神父发表了感言，对前来参加礼仪庆典的主教、神父、修女、教友表示感谢，感谢本堂神父安排这样的庆典活动；特别感恩天主这么多年来的慈悲眷顾与恩待

在卡莱（Kalay）教区主教兼缅甸主教团主席梁肯谭（FelixLianKhenThang）主教致词後，教宗着重省思了3个主题：康复、陪伴和先知性见证。

刘神父的道理字字千均地刻在了我的心里，我仔细打量着他：他很年轻，乌黑的头发中隐藏了几根银丝；稍胖，满脸慈悲喜乐之色，一双大眼睛有神地闪烁在眼镜后面，约三十岁左右，给人一种很朴实的感觉。

邪恶的存在有时“似乎比天主的慈悲更为明显”。这种在大自然、历史甚至我们心中“占据空间”的邪恶似乎“与天主的奥秘相对立”。

会议以颂念慈悲串经结束。正如旧约中的犹太人在举行献祭之前都要洗净自己一样，新约的子民也要在礼仪前准备自己——妥善办告解。四点的弥撒中，在北堂三位神父的帮助下，60名成员轮流，有序地完成了这项准备工作。

「圣道明蒙主恩召后恰好三百年，依纳爵阅读了圣方济各和圣道明的传记，并感受到皈依的恩宠。