在礼仪中，柳神父束上腰躬身为12位教友脱去袜子，慢慢清洗双脚、缓缓擦拭水滴、深深亲吻足背，效法耶稣在最后晚餐中为宗徒洗脚的爱的举动，以行动体现基督徒相亲相爱、彼此服待的精神，让教友们再一次体会天主对我们的关爱和救赎

天主透过“外在工程”，给我们启示了“内在生命”，同时以祂的“内在生命”，光照整个“外在工程”（参《天主教教理》236条）。让我们在耶稣圣婴诞生的平安与喜乐中，共同默想“圣言”在生活中的意义。

1当门徒在晚餐厅相聚时，耶稣就在他受难的前夕，以上述的话，向他们应许了平安的恩赐，为在他们心中播下他确实亲临的喜悦。

劝谕分成9章，以慈悲与融和为两条轴线逐一伸展。教会在教义与实践上需要保持一致，但鉴於个别国家在文化、传统及挑战上的各种因素，因此教义的某些方面能够以不同方式加以诠释。

在这篇文告中，我愿再次帮助整个教会，以喜乐的心并在真理中，重新体验此一恩宠的时刻。我愿以玛窦福音中耶稣的话做为导引：「由於罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡。」

而宗教从信仰出发，引用超自然的力量来解释各种自然现象；科学以实践作为检验理论真伪的标准，而宗教以教义或教条作为判别是非的标准；科学方法是经验与理论的结合，而宗教方法则是以教义或教条为基础的推断与注释；科学主张认识的相对性

（罗：13：12）尽管刘主教还没有完全恢复自由，但他没有忘却使命，穿着单薄的衣裳，背着简单的行李，以73岁的高龄，来到了没有神职人员的宁夏地区。那里羊群失散，没有堂口，迷茫的羊群不知所措。

既然今年适逢教友年，大家不觉会问：「究竟我们还需要多做一些甚麽善工，以配合教区教友年专责小组所推行的牧民计划？」多年前，我的一位美国朋友，也是天主教学者，告诉我：初期教会团体应是后代教会团体的典范。

让我们一同以掌声问候他们。耶稣今天的话非常强硬：世界因了恶表是有祸的。耶稣是实际派的，祂说：恶表固然免不了要来，但立恶表的那人是有祸的。

我愿以祈祷感谢所有为这次访问做准备并随行的人，并再次感谢匈牙利当局、当地教会和匈牙利人民，这是一个有着丰富记忆的勇敢的民族。在布达佩斯停留期间，我能够感受到匈牙利人民的热情。