即使一些动物也有乌鸦反哺、羔羊跪乳的感恩情怀和孝敬仪表，被称为万物之灵的人类又怎能不该有更为超越的表现孝敬美德呢？

悲悯，是人之于为人的光，是用温柔点亮的光，是以善举续燃的光，也是贯穿整个人类历史的生生不息的光。

在亚西西为和平祈祷日前一天，教宗为世界的和平与正义祈祷，他请求天主：赐给不安的人类真和平的礼物。教宗并且强调：「凡是走向天主的人，不能不传递和平」，并且「凡是建立和平的人，不能不亲近天主」。

要到教友中去，因为“司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，要欣然聆听信友的意见，友爱地考虑他们的期望，承认他们在人类活动的各种领域中，所有的经验与专长，好能和他们一起辨别时代的征兆

圣经、圣传、训导权三者密不可分，它们各自按照自己的方式，在圣神的行动下，对人类的得救，共同作出有效的贡献（简编17）。

但是我依然愿意用我的心、我的爱、我的祈祷、我的反思和所有我内在的力量，为公益，为教会与人类的益处工作。从你们的关怀中我感受到了极大的支持。让我们为教会和世界的益处在上主的陪同下一同前行。

这位婴儿的诞生之所以能带来这举世的喜庆，是因为他的诞生、他的生命成为整个人类历史的礼物，漫长的旧约时代就是对他来临的预报与准备，他的诞生是对旧约的满全和救恩满全的宣告。

有时它引诱人，游手好闲，好吃懒作，娇养肉身，但在今世，魔鬼更多的是引诱人背离天主在创世之初就为人类亲自定立的六天工作、一天休息的规律，让人不顾身体，不顾灵魂地去拼命挣钱，成了要钱不要命的工作狂。

托尔涅利指出，正教并非「离婚主义者」，他们遵守耶稣的话反对解除婚姻，把这行为视为人类单方面解除神圣的盟约。但正教会尽管拒绝解除婚姻，却准备「容忍」第二次婚姻为实用（豁免）的和仁慈（爱）的措施。　　

这种期待是我们希望的源泉和理由，如果望德若得到培养和守护，它就成为光，照耀我们个人和人类团体的历史。我们要永远记住：我们是那一位的门徒，祂已经来临，祂每日都来而且末日时会再来。