教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。所有这一切都在教导基督信徒，何为即使天主看起来没有临在于我们的生活中，我们仍然相信的含义。

在亚巴郎时代，一些重大盟约关系建立前，首先把牲畜劈成两半，让血流在中间，两个立约的人并肩从此走过，表示彼此恪守盟约，谁若毁约，就要受到死亡的诅咒，像劈开的牲畜一样。

记得小时候在贵州跟随着大人到郎岱的纳所（布依族名，汉语称为“毛口”）给老祖宗上坟，那时是文革后期，年仅十一二岁的我并不熟悉这个地方。听说曾祖父是从这里离开，逃难远走他乡的。

1、旧约中的圣乐请众齐向上主歌唱新歌，普世大地，请向上主讴歌。（咏96：1）从创世纪第一章开始，起初天主造了天地，然后造了一切，天主看了认为好，直到第七日安息。

为教会提供按照直到1962年生效的教会礼仪举行拉丁文弥撒的一些准则，是圣座天主的教会委员会昨天5月13日公布普世教会训令（IstruzioneUniversaeEcclesiae）的根本原因，这项训令旨在落实教宗本笃十六世

最后，教宗谈到参加本届世青节的青年。他说：青年总是向我们述説‘希望’。此时，我们期待青年向我们说一些能寄予更多希望的事。

王神父从《创世纪》的亚巴郎开始，讲解圣祖的蒙召经历，对照新约门徒的蒙召，让大家认识到自己蒙召。神父讲到，蒙召需要放下、离开、舍弃、听从，接受天主上主的试炼，体会天主的恩待。

山顶上锣鼓喧天，上午10点30分，太原教区孟宁友主教主礼、运城教区武俊维主教及来自太原、运城、晋中、忻州、陕西、上海等地的34位神父举行了神圣的感恩祭，逾二万教友参加了朝圣活动。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月16日上午在梵蒂冈宗座大楼接见了厄瓜多尔共和国总统莱宁·莫雷诺（LenínBoltaireMorenoGarcés）。

主礼的孟宁友神父语重心长地说：将临期是为等待救主来临做好准备的时期，邀请大家为自己和慕道者祈祷，远离罪恶，满怀喜悦的心情迎接基督的来临。