当我们谈论伦理或道德行为时，我们是说人有（或有过）一些自由去选择他们做或选择不做某些事。我们所做的日常生活中的伦理判断基本上都包括在法律之内的。

在非人的灭绝营中有些人选择了自杀，但是有人却凭着对生的渴望和希望，凭着对爱的追忆和向往，坚持活了下来，等来了解放，再获自由。

圣经启示我们，天主派遣了自己的儿子来（迦4:4），但为给他预备一个身体，他愿意和一个受造物自由合作。

教宗府讲道神师表示，教会迫切需要新福传，使今日男女能亲自作出自由且成熟的决定。他指出，梵二大公会议後，「不计其数的教会运动和平信徒团体」扮演了重要角色。

他提及有人在男女关系中提出的自由新空间，尤其是社会性别理论。教宗说：我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为这理论不再晓得比较性别。

谈到荷兰政府在打击滥用毒品和卖淫方面的不一致，教宗指出「个人作出自己选择的自由」一直是荷兰支持的，经由良心的平衡，这些选择不应是「伤害自己或他人」，而是为「社会的益处」。

泰塔曼济枢机接着谈工作与一周的休息日的关系，他强调：必须将安息日看作自由的记号，从劳苦的工作、奴隶的状态、精神的压力中自由的记号。

　　教宗本笃十六世8月1日在罗马南郊冈道尔夫堡夏宫宗座大楼前的自由广场主持了公开接见活动。这是7月份暂停之后，教宗首次主持这一活动。

上苍把握着每个人的生命之弦，人虽有抚琴弹曲的自由，有谱写生命之歌的自由。但人的一生可以说很漫长，也可以说很短暂，生命之弦在何时戛然而断,却不是人可以预测的，这首歌会在哪一刻停止惟有上苍知道。

如此，以色列人因羔羊的血，没有受到伤害，又被带领离开为奴的埃及而获得了自由。他们为纪念这蒙恩的一夜，各地照规定举行八日庆典，以感念天主拯救之恩，世代相传，蔚然成风，从不间断。