为病人祈祷，祈求天主赐予康复的力量；为逝者的灵魂祈祷，愿其在天国获得安息。这种爱德之行，不仅强化了教友之间的情感纽带，更彰显了教会所倡导的互助、博爱的精神。

让雨水冲刷大地让大风呼啸丛林让天上的雪能洁净人间的污垢让冬日的阳光如大的手温暖并安抚每一只走失的羊羔让大地承受雨水让丛林容纳风雪让羔羊循着高天的阳光找到回家的路希望天上有足够的雪和雨水洁净我们的灵魂滋养世人的生命每一处山川与河流都镌刻着父爱与救恩每一片落叶或者岁月都见证了失去乐园的悲鸣希望天上的月光化作母亲的呼唤擦拭这山河日月人间顽童的眼泪让阳光接受雨水让雨水饱含阳光可不可以让恋人重新审视让仇敌彼此相爱让迷路的孩子重获光明让我每夜的孤单里体味你十架之上的容颜让圣洁接纳罪污让罪恶归于圣洁让黑夜穿透这白昼让仇恨惧怕爱情让大火投于地水

教宗方济各，他以“怜悯”为名，开启新时代；他用“对话”作桥，跨越信仰与文化的边界；他以“简朴”立身，唤醒灵魂对真理的渴望。

对于基督徒而言，我们也要学习圣母玛利亚和圣若瑟，将我们的家人，特别是那些灵魂上软弱的如同无能为力的小婴孩一样的兄弟姐妹们“抱到”圣堂里，奉献给天主。

（谷六：53——56）耶稣无论走到那里，群众就奔跑去见耶稣，就是愿意让耶稣治愈他们身体和灵魂上的疾病；那些身体健康的人，也跑去要求耶稣医治他们的心灵。

上主，我们把我们亲人的灵魂，那些没有领受临终圣事和在生命最后时刻没机会忏悔的人的灵魂托付给你。教宗解释说，追思已亡日紧密地与诸圣节连接在一起，就如喜悦和痛苦在基督身上结合，这是我们的信德和望德的基础。

圣维雅内生活在法国革命后的艰困时代，那个时代深受理性主义的影响，这位谦逊的司铎却为基督赢得成千上万的灵魂。他之所以能做到这，并不是因为他个人，而是他相似基督善牧，为自己的羊群舍去生命。

在沉默的泪花里给自己的灵魂找一个寄托，这不是消极的逃避，这正是积极的养精蓄锐。让灵魂休息一下，养一养它在尘间奔波所受的伤，然后好再为奔波而劳顿。

人纵然赚得全世界，若赔上灵魂那又有什么益处。读万卷昧真道虽多奚为，得普世失己灵何益之有？耶稣是生命的主宰，是道路、真理和生命，是天国永生的领路人，耶稣用生命作担保，告诉人恭敬天主救灵魂的重要。

这时我才想起主说的那句话：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16：26）是啊，我这是为了什么呢？