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高一志为利玛窦的“上帝” 与“天”术语的辩护
2017-05-26

1603年,利玛窦在北京出版《天主实义》,在该书的第二篇,他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝,如:《诗经》大雅云:维此文王,小心翼翼,昭事上帝;《尚书》汤诰曰:惟上帝,降衷於下民;《中庸》曰:郊社之礼

走近西南少数民族教会
2004-10-21

自治区有4个女修会,南宁的圣家会(44人)、贵港中华天神后会(11人)、梧州耶稣圣心仁爱会(30多人)和北海圣母无染原罪会(17人)。广西壮族自治区,以拥有众多的少数民族教友为特色。

朝圣之旅
2006-06-01

(《天主圣月》)逐级而下,见林息心;回望圣殿,思忘返。佘山圣地——我永远的怀恋。宁静致远——唐墓桥天主堂激情未落,我们走进美丽宁静的唐墓桥天主堂。

超越时空的善与美
2012-11-13

丁神父是独子,他的亲和姐姐、姐夫们非常爱他。临别的时刻到了,大家聚在母亲的房子里说些别的事情,就是为了不流泪。一封封跨越太平洋,行程一万多里,历时一个多月才能到达的信,传递着亲情和温暖。

爱在自然中
2012-03-15

佘山谢恩在我的生命中,从来没有离开过圣母的陪伴,特别是透过两个朝圣地不断向我施与上主的恩惠。一个是孕育我生命、给与我圣召的胡庄尖山圣母朝圣地,另一个则是栽培我圣召的佘山圣母朝圣地。

洞儿沟朝圣
2008-12-08

明亮宽敞的大殿内,正中主祭台上方是一幅主耶稣“十字架上托”的巨大画像。祭台和坐塌皆为古式木制。两边侧祭台上方各供圣母画像两尊。殿内外的廊柱上皆雕梁画栋,上面多是玫瑰经十五端和其他的圣经故事画像。

圣诞节话圣诞
2008-12-17

圣诞节的意义圣诞节引进教会后,从历代在此节日所举行的礼仪中,以及教父或其他宣道者的著作中,我们可以把此节日的主要意义综合如下:使人感念三项令人惊奇的奥迹●天主子生自童贞的独特奥迹●圣言与人类所做的慷慨交换

谦卑:若翰建功立业的烛光
2009-03-12

首先他是两位神圣的先知,先后所预言的人物;是天主派遣人间传播天国信息的先导,而且又是天主向“无可指摘”(路1:6)的义人,已过了生育年龄的匝加利亚和依撒伯尔夫妇赐予的儿子,并在胎中就充满了圣神,“他在上主面前将是伟大的

教会纪念诸圣婴孩殉道,不忘儿童的悲惨处境
2015-12-27

关於尚未出生的儿童,本笃十六世於2005年12月28日在公开接见活动中表示:当人在胎中尚未成形之初,天主慈爱的目光便已注视了他…。

为什么基督徒要学会感恩?(一)
2015-10-27

正如约伯在试炼中祈祷所说:我赤身脱离胎,也要赤身归去;上主赐的,上主收回。愿上主的名常受到赞美!(约1:21)这是意志上的感恩,需要用信心抵挡来自撒旦的试探。