孔子“之乎者也”了大半天，就是说：你要将你的心志凝聚为一，不仅用耳朵去听而要用心灵去体验；不仅用你自己的心灵去体验，而且要服从“气”的引导。

这是世界主教会议文件第1章的内容，它邀请教会重新发现福传的核心，就是与基督相遇，不陷入以为福传限制人的自由这一虚伪信念的歧途，因为完全服从基督和真理，人的自由更能得到提升。　　

天降神恩，治愈灵魂的创痛，泪水洗罪污，蠢动赖以制服；服从天命，远离邪恶，逃避死亡的威胁，为善最有福。阿们。第四天创1：14-19至圣造主张天幕，挥手画出星河路；入暮星光满天布，辉煌灿烂耀眼目。

例如谦逊、贫穷、忍耐和服从。当我们把身上这些美德显示给他人时，便是在说各种语言。

当一个基督徒生活不再是为自己生活，而是为基督而生活的时候，他决不会随意轻视任何生命，而只会敬畏生命，全然服从天主的使命。

最后，教宗激励全球司铎步武圣维雅内的芳踪，度基督所度的新生活方式，遵守福音所揭示的神贫、贞洁和服从的生活，这是基督信徒成圣的正常道路。

耶稣以天主子之尊降世成人，在圣家孝敬圣母和圣若瑟、服从他们，为我们立了表样。可见孝敬父母是天主的圣意。我们做儿女的，应该向耶稣学习。

若望保禄二世强调，司铎是“天主圣言的圣职人”，他被祝圣并被派向众人宣讲天国的福音，召唤每人服从信德。

这种对灵修生活的新了解，逼使人把退修和行动掺和起来，真正地活现和服从主的第一条诫命：爱主于万有之上，爱人如己。　　“在闹市中度退修生活”，这不只是小兄弟会将来的任务，也是所有贫乏者的任务。

教宗又说：“贤士们带给耶稣圣婴的礼物，黄金、乳香和没药，不是为了济助圣家日常生活的基本急需，而在表明一个合理的行动，也就是服从的标记。