[2]我可敬的前任教宗圣若望保禄二世和本笃十六世，为促进教会的和谐及团结，遂以慈父的关怀，授权并规范任何地区坚持梵蒂冈第二届大公会议更新前礼仪形式的人，使用教宗圣若望廿三世于1962年订定的《罗马弥撒经书

（1998年11月19日由国家宗教事务局、国家外国专家局、公安部颁发）第一章总则第一条为促进中国宗教界与国外进行宗教文化学术交流，规范宗教院校聘用外籍专业人员的工作，提高聘用效益，根据《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定

崇祯帝对汤若望等人的工作给予了大力支持。历书修订历时4年，达137卷，涵盖了当时西方先进的天文学等科学技术。

教宗强调“家庭需要住屋，需要工作，父母亲的家务工作需要获得合理的承认，家庭子女需要学校，人人需要基本的医疗保健服务。当社会和政治不在这些方面负责帮助家庭，它就失落为和平服务的基本资源。”

其二，国人保险意识有待提升，在政策性保险覆盖率有限的现实下，适度投保商业险是对自身的负责（当然国内保险业也亟待整顿规范）。　　

记得1999年4月12日，中国内地首个女修会会长联合会正式成立时，当天的会议除了完善组织这个议题之外，另外一个议题就是如何加强全省修女培训工作。这是当时大家为会长们提出的首要任务。

我现在在幼小的孩子心中培养起这么沉重的道德意识，让她时时遵守社会公德，而中国在可以预见的将来会是一个有道德、讲规范的社会吗？

教会敬礼的公用经文，是信仰安全的规范，阐释道理的内涵，并提示敬礼的运用法。为此耶稣圣心祷文是一个又清楚又安全的道理总纲，同时也是教会经由自己的信徒，怀着信心，投奔这个天主恩宠的泉源的热切表现。

我今天能有坚定的信仰,对圣言有较深刻的理解，并能比较规范地遵守圣教会的礼仪，全部仰仗从父母那里耳濡目染的传承教育；也正是对如何坚定信仰有着切身体会，为此，对于儿女乃至孙辈,我也时时效法父母，给他们讲述教会道理

为获得公共利益，政府的运作需要规范、正义与清廉。需要政治人士尽一切努力，为确保所有国民都能平等享有国家的财富。」