进德公益通过河北保定市易县有关部门和多家媒体获悉当地的严重灾情及当地灾区急需救灾物资的信息，易县遭受暴雨侵袭，综合影响高于历史上1963、1996年的特大暴雨过程，各乡镇村不同程度受灾，部分道路、桥梁和电力、通讯、水利设施损毁严重，农房、

据高雄教区《善导周刊》报道，台中一位笃信佛教的六旬妇人，平日省吃俭用，十二年来化名“佛弟子”累积捐赠2,300多万元台币给天主教康泰基金会，作为基金会房租与安宁疗护示范教室之用。

（路18：1）“你们祈祷要持之以恒，而且要时时醒悟，感念恩宠之赐”(哥4：2）“你们祈祷时，回到你们的房间里，关上门，向在隐秘中的父祈祷；他在暗中看到你，必将赏报你”（玛6：6）“耶稣独自祈祷……”（路

据悉：王孟村天主堂始建于清朝末期，由意大利毕娄神父将天主教传入王孟村，初建三间庵间房为祈祷所之用。民国末年，王秉德、韩继光二位神父先后在此牧灵，为本村另建了五间教堂，奉耶稣基督普世君王为主保。

隆巴王为教宗的伟大人格所感动，立即撤了兵，罗马免遭蹂躏。　额我略虽日理万机，仍能忙中偷闲，撰述圣书。593年，他的《对话》问世，那是中古时代最著名的圣教书籍之一。　额我略很注意向外教民族传教的事业。

中国古人也记载了这一重大的日食现象，与圣经上记录的时间是相同的：癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。

至于说是他的雇佣军，穿了日本军装的游兵，还是确实是日本军队去杀了这些传教士，这是第二个层面的事实。单就第一个层面的事实来说，足够我们作为宗教界人士纪念了。

我们也知道，圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋予神印，领了神印，一方面表示我们成为天主产业的分享者，另一方面又成为信徒等级中的一员，具有能力完成基督所托付的使命，成为基督的服务员——子民﹑勇兵﹑司祭。

虽然大多数教友不敢进堂了，但主日、瞻礼仍然弥撒不断，土山天主堂神父修女仍然站在前哨阵地作耶稣的勇兵！

由沪返回后，范乾生在薛家坞租了一栋坯房，选聘了八九名师傅，大量购进原料，增加生产工具，正式将圣品瓷投入批量生产。开工之日，他请主教、神父和教友到坯房欢聚、唱诗、祈福。