复活前夕守夜礼也将在大殿内的宗座祭台举行，开始时间是4月11日晚上9点；而隔天12日，复活主日上午11点，教宗将主持弥撒，并在弥撒结束后降福罗马城及全世界。

教宗在信函结尾写道，“在这些极大悲痛的日子里，愿来自复活的望德，以及我们对基督的复活和新生命的许诺坚定不移的信德，能带给我们所有人安慰”。

阿拉木图教区主教何塞·路易斯·蒙比拉·塞拉蒙席就复活节庆典、教宗方济各对哈萨克斯坦牧灵访问向本社指出，“复活期给我们带来了很多喜乐，首当其冲的就是疫情两年多后，我们终于可以在圣堂里正常举行圣周礼仪、庆祝复活瞻礼和慈悲主日了

——圣神的洗礼耶稣复活后虽屡次显现给宗徒们，且陪伴他们四十天之久。但在耶稣升天后，宗徒们仍然胆怯不安地瑟缩在晚餐厅中，忧郁地祈祷，犹疑地等待。

教宗说，我们透过耶稣的复活同时看到了死亡和脱离死亡的方法，这事只有因着天主给予我们的大爱，因着那贬抑自己的谦卑之爱，因着那懂得取用奴仆形体的服务，才有可能实现。

耶稣既已复活，并且还活着，祂的这些门徒怎麽合不来呢？』有时候，一名天主教基督徒会问另一名东方礼的天主教基督徒说：『我的基督後天复活。你的基督何时复活？』我们连复活节的日期都不一致！

对基督徒来说，虽然死亡的面纱仍旧存在，死亡的通道依然扑朔迷离，然而基督的复活却揭示了死亡的真面目，这是我们坚定不移的信仰。

耶稣为了爱天主和弟兄姐妹而受苦，所以结出复活的果实。教宗说：若我们消耗自己的才华、精力和时间只为了救赎、保护和实现自我，事实上带来的就是迷失自己，一个悲伤和毫无作为的生命。

教宗在2008年2月17日的三钟经讲话中说，这就是关键所在：“耶稣显圣容就是他日后复活的预示，然而复活的先决条件是死亡。

——德38：16-24于是大众募集了二千银达玛，送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪：他做的是一件很美妙高超的事，因为他想念着复活；如果他不希望那些死过的人还要复活，为亡者祈祷，便是一种多余而糊涂的事