基督在福音中“提到祂的苦难，说，‘人子要受光荣的时辰到了’”。教宗指出，“对天主来说，光荣并不相应于人类的成就、名声或名望。对天主来说，光荣是爱，爱到甚至要献出生命。

他恳求苏亚帕圣母在这个以战争的恐惧、共同家园受虐待、令人不耻的贫穷状况为标记的时代，为洪都拉斯转祷。佩纳总主教在弥撒讲道中提到，2011年他曾来到“这个极美丽的圣殿”。

(路12：15)人子不是来受服事，而是来服事人。（谷10:45）人子来不是受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众赎罪。

我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？

此外，他也提醒说，即使在宗教自由受保护的国家，基督信徒也受到限制和歧视。教宗也在三钟经活动前发推文说：让我们在圣诞马槽前，特别为那些因信仰而受迫害的人祈祷。　　

和平日文告分成两大部分：受奴役的多种形式和战胜奴役现象的共同义务。教宗在文告的第一部分叙述了受奴役的众多面貌，提及奴役工作的受害者，被剥夺自由、受滥用职权之苦的移民，他们受到非人性的拘禁，被雇主敲诈。

中东受迫害基督徒的象征符号（梵蒂冈新闻网）全世界八分之一的基督徒，相当于2.6亿人，为自身的信仰遭受迫害。这是敞开的门（OpenDoors）非政府组织在2020年《全球守望名单》中提出的数据。

（30节）圣保禄宗徒则提出了在圣神与万物关系中的新元素，称“一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22），忍受人所制造的痛苦。“这是与我们息息相关的悲惨现实。

如同梅瑟时代的以色列子民那样，今天的移民也“经常逃离受压迫和虐待、不安全和受歧视、缺乏发展前景的境况”。

为应对这次强台风，尽管上海教区提前做好了准备，但受此次台风“贝碧嘉”的影响，仍有教堂出现房屋漏雨，绿化树木被吹倒。