教宗向他们发表谈话时指出，主教的第一个责任是建立一个犹如天主大家庭的教会，在这个大家庭中，所有成员互相协助，负起自己的责任。教宗说，只有基督可以为我们指示应如何服务教会。

天主向耶路撒冷，也向我们众人说：我多少次愿意聚集你的子女，一如母鸡在它翅翼下聚集自己的雏鸡，可是你们偏不愿意（路十三34）。教宗表示，这是一幅温柔的图像。

我相信天主的奇妙安排，他教会我们像他一样去爱身边的每一个人，把他们变成自己的至亲。每当我心情低落、眼前看不到光的时候，天主总会派遣天使来到我身边，帮助我走出忧闷的低谷。

自己同样作为信徒，却不能或不愿像他那样心甘情愿地走基督十字架的路。也许我可以找很多理由为自己辩解，但唯一难以辩解的是，你让十字架进入你的生活了吗？

此外，教宗在此行中曾屡次谈到梦想二字，一位记者问教宗他自己的梦想是什麽，何时要去阿根廷或中国？教宗立即回答：我很渴望前往中国！

充满圣神的礼仪可以履行自己的首要义务，即圣化人灵。圣神不授权创造新鲜、古怪的仪式，或者改变自己现有的工作方式，但圣神是唯一一个更新礼仪中一切表达并赋予其活力的位格。

天主没有为我们的问题带来解决之道，而是将自己带来，为我们全然奉献自己，把自己完全赐给我们。我们以前或许经常以为福音能解决世间的种种问题，或者起码能减少历史中的暴力和危机；但事实绝非如此。

我们要把自己交托在上主手中，因为祂绝不会遗弃祂的子民。当天第一篇读经选自《达尼尔书》，敬畏上主的妇人苏撒纳被两个长老的邪恶念头所玷污，她宁愿无辜死去也不屈从这两个人的邪念。

他们跟随主耶稣，承认自己是罪人并需要祂的宽恕。教宗指出，昔日和今天的法利塞人都自命义人，他们总是在挑剔，择取这个，丢弃那个。耶稣则有如一位良医来到我们中间，不论谁祂都接纳。

可是，看到这些事的人却对圣神的迹象封闭自己，抗拒圣神。他们企图以忠於法律，即法律条文作为抗拒圣神的藉口。教宗说，今天，教会给我们提出积极的建议，不要抗拒圣神，却要顺从圣神。这是基督徒应有的态度。