（玛11：28）这些话就是他对我们每一位所说的，他希望我们每人都轻松地活好每一天。然而我们似乎不放心耶稣，不愿意把担子交给耶稣，宁愿自己承受一切痛苦。

我们深知主耶稣留给我们的最大诫命是爱的诫命：全心、全灵、全意爱天主，以及爱人如己（参阅：玛廿二37-39），即我们蒙召爱主爱人、施行爱德。

（玛6：26）我们做了我们该做的，其他的就交到天主手中，把家人交付天父的爱中，岂不是最安全的吗？其次，喋喋不休是充耳不闻造成的。相声演出中，有捧哏和逗哏两种角色，一来一往，有问有答。

因为，耶稣愿意青少年永保童心无邪，不被世俗的尔虞我诈、邪欲熏心所玷污，他也愿意每个人都活出孩子般的纯洁和率真：你们若不变成如同小孩一样，你们绝不能进入天国（玛18：3）。

（玛：15：21—28）忍辱向神，痴心不改，使耶稣深为感动，压抑良久的慈爱之泉涌流而出：“女人，你的信德真大。”他的女儿也在此刻痊愈。

乙：耶稣明明说过：只把一杯清水给人喝，也会受到赏报（玛十42）。

（玛13：24—30）莠子和麦子的比喻是玛窦福音七个有关天国比喻中的一个。它是伴随播种者的比喻而出现的，同样散发着浓厚的乡土气息。在莠子和麦子相互冲突对立的背后是人的对立：家主和仇人。

圣玛尔大之家的另一场“小组讨论”鲁菲尼首先报告说，10月10日在圣玛尔大之家进行了另一场“小组讨论”，罗马的几个穷人应邀与教宗和赈济所所长克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）枢机共进午餐。

随后几年他写了第一部著作《论玛窦福音》。这是现存最古老的以拉丁文论述玛窦福音的作品。公元三五六年，依拉略以主教身份参加了在法国南部贝济耶（Beziers）召开的主教会议。

（玛11:29）凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12）天主喜爱谦卑的人，每一位圣人都是谦逊的！魔鬼因其骄傲而堕落，也憎恨谦卑的德行。谦逊之德是基督徒生活中非常重要的组成部分。