这下可急坏了家里人，大家跺着脚让父亲领头念天主经，父亲显的异常镇定、从容。

在绝望中，我抬头望天问天主：“天主啊！你的仁慈在哪里？”在那一天，我被恶梦般的现实所吞噬，两腿无力地勉强支撑着身子，抱着面如黄纸、奄奄一息的儿子从医院出来一步一步的向洪家楼教堂走去。

坎塔拉梅萨神父表示他并不是要为天主圣三的其祂两个位格欢呼，而意在维护礼仪中圣三动态。圣巴西略说得好，正如天主的事物藉着圣子、在圣神内从天父降临於我们这里，人的事物也要藉着圣子、在圣神内上升到天父那里。

李主教于讲道中，首先以读经中《创世纪》的记载，指出天主创造人类，就是要工作；工作就是天主创造世人的一份使命：「这就是圣施礼华在1928年特别从天主中听到的一份召叫，将这《创世纪》的音讯—&mdash

在其他场合，人们在一个神圣的聚餐中共同吃掉祭品：这种“伙伴式奉献”强有力地表达了对天主本身生命的分享。总而言之，献祭的理由多种多样，献祭的方式不拘一格，但归根到底，都是献给天主的礼品。

司铎是天主白白赏赐的一个恩惠，通过祝圣，使他代替天主照顾人类。

坎塔拉梅萨神父说：圣保禄宗徒立即解释道，‘不敬’体现于拒绝‘光荣’或‘感谢’天主；也就是说，拒绝承认天主是主，没有给祂应有的敬礼。

教宗在弥撒讲道中省思了当天《若望一书》关于存留在天主内的教导，阐明基督徒的生活就是要存留在天主内，顺从圣神，而非世界的神，因为它导致堕落和不分善恶。

他是个『义人』，蒙拣选来教导真人真天主的那一位：事实上，需要靠真人真天主，才能教养这么一位真人真天主，但是由于不存在第二位真人真天主，所以上主拣选了一个『义人』、有信仰的人。

你看我的老伴在床上瘫了三十多年，从来没有抱怨过天主、抱怨过人，一直默默地忍受，一有时间就祈祷，念玫瑰经，为自己、为别人、为教会，不停地祈祷，这么多年，从来没有跟我争吵过。