法令继续指出，为了属于基督并生活于基督，不仅是靠人的努力，更“需要请求和获得生活于天主圣神的恩宠（参阅：迦五25），接受新的心灵和新的精神（参阅：则三十六26）”。

新真福于1817年9月21日在波兰希隆斯克地区的尼斯诞生。家庭中浓厚的宗教气氛对她的陶成有很大的影响，并启发她为有需要的人行爱德工作。

他特别是对两位异国母亲的敬爱之情溢于言表。

北堂有两位老太太，从早晨4点多就跪到了教堂，一连参与两台弥撒。弥撒结束后刚出堂门，二位老人就吵了起来，其中一位对另一位说：就凭你这样的，还进教堂？你呸！另一位以同样的言词回敬说：就凭你这样的，还进堂？

今夜两位神父正在医院守护。请为郭神父求善终。在去圣体前特别为前辈祈祷前，我留言嘱咐修女回医院时或通过值班守护神父，在老神父耳边给他说一声：我在为他祈祷！求善终！（我百岁妈妈上个月去世，感同身受。

厄玛乌的两位门徒不就是真正的感觉到：当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？（路24:32）即当我们读圣经时就是与天主相遇，天主在向我们说话；我们便能从圣经中得到天主的启示。

比如，现在浒山新堂正在筹建之中，仅外地教友就捐了几十万元。一位刚到慈溪市不久还未找到工作的安徽藉青年教友也捐了300元，这种“穷寡妇献小钱”的精神确实令人感动。

同时，新的万圣堂建在墓园的南边。原来散落在墓园的77块墓碑被放置在教堂的内墙，遗留后世。1954年，栅栏墓地成为北京市委党校，837个墓地被挪往北京教区的西北望。

他宣布天国的临近，他对人间的一切事物，以及人间的联结赋予了新的意义和维度……在这新的维度中，一些联结，如兄弟关系的含义，已不同于那种同胞的血亲关系。

从那时起，依搦斯修女便展开她全心服事穷人的新使命，并改名为德肋撒修女。1949年3月，德肋撒修女的一个学生加入了她的使命，为成立一个新修会奠定了基础。