在17世纪时,已有一批中国青年随利玛窦习西方科技艺术,其中首推助理修士倪一诚(CiacomoNiva),他所绘的也多是《圣母》《耶稣像》《圣画像》(Jean-Baptiste)等。
当然,在我们的时代,由于自由主义和物质主义的影响,有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖,将他们像动物一样饲养,却忽视了家人们的灵魂,拒绝照顾他们的精神。
[点评]天主是爱,我们天主教会应该主动站在时代的前列,参与社会上的各种公益活动,为社会多奉献爱心,多做善事,把我们的爱德最大限度地展现给世人。
通过路加,我们了解天主子耶稣基督的生活言行,就是祂的福音,并准备在我们的时代传扬同样的福音。信从主耶稣,就是学习并跟随祂的言行,像祂一样生活。
2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代,今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗?复活节晚上的七篇旧约读经,以及新约书信和福音,将我们带进整个救恩史中,就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。
今天举行伟大的奥迹,基督信仰的信德和望德的基础:纳匝肋的耶稣,被钉十字架者,已经按照圣经的记载,死后第三日从死者中复活了。
她说:当时我看着孤身一人躺在床上输液的他,一串串的泪水滑过了我的面庞,我往前走一步,往后看一眼,心好痛,脚步渐感沉重,就在这时,忽然在脑海中浮现出了耶稣说的一句话,‘爱家人超过爱我的不配作我的门徒
在主祭台的左前方,有一座耶稣圣心祭台,耶稣正由波涛汹涌的蓝色海洋上缓缓向我们走来,他伸出右手好似向我要什么,我想,那一定是爱情。
早在16世纪,耶稣会会士来华,他们开始熟悉中国文化及其生活方式,随着时间的推移,与各阶层人士的接触,取得了丰富的经验。
通常以“守斋祈祷”作操练,以抵抗诱惑,如耶稣三退魔诱(玛4:1-1;路4:1-131;谷1:12-15)。“守斋克己”,为学生可能有点抽象。其实,可尝试从另一角度去帮助学生,就是度节俭、简朴的生活。