1.教宗的精神遗产当教宗本笃十六世选择在2月28日辞职后，许多人都在谈论他对整个教会，以及世界的精神遗产。

十一月一日诸圣瞻礼之际，教宗本笃十六世在带领聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者颂念三钟经后发表了以下讲话，指出：昨天晚上，巴格达西罗-天主教主教座堂发生了严重的恐怖袭击，造成几十人死伤。

教宗方济各3月6接见了圣座封圣部部长阿马托枢机，授权该圣部颁布相关法令，承认真福罗梅洛（OscarArnolfoRomeroGaldámez）总主教代祷所显的奇迹。

他的观点在罗马和佛罗伦萨引起了极大争论，被认为是反对传统和圣经。他为自己的主张辩护，提出两点：A、圣经作者无意教授自然科学。B、圣经只在关于人灵得救的问题上方可作为标准。

耶稣会《公教文明》期刊主编斯帕达罗神父发表了一篇文章，谈论教宗方济各观念中的教育挑战。现任教宗向来看重教育方面的挑战。

与普世教会的共融合一，不应只是一种精神上的联系，而且也须通过罗马教宗任命地方主教这具体行动来表达。

教宗说：“圣乐是高贵的艺术，我们应把最好的奉献给天主；圣乐是普世性的，让所有人都能理解和使用。”

教宗方济各6月28日上午在梵蒂冈接见了君士坦丁堡东正教会大公宗主教的代表团，这是他就职以来首次会晤这个教会领导人巴尔多禄茂一世宗主教的代表们。

土耳其总统塞泽尔9月15日邀请教宗本笃十六世于2006年前往访问，消息传来，土耳其天主教会非常兴奋，主教团主席弗兰切斯吉尼主教说：“我们在等待这个消息，总统的这个邀请，促进了不同文明间的对话。”

教宗表示，耶稣注意到人的基本需求。这个事件由一个具体事实引起，那就是众人饿了，耶稣叫祂的门徒们想办法，好能让这些人吃饱。这是具体的事实。