当今世界应该看到司铎属神的神圣的一方面，借着大家像儿童一样的充满爱和谦逊的精神，战胜骄傲，实践神贫，来化解圣召危机，让司铎继续成为基督拯救世界不可缺少的大使，成为基督第二。

若是他们与基督耶稣产生紧密联系，我们的权势就败落了！所以让他们去教会！让他们去吧！我们所要做的就是窃取他们的时间，让他们没有时间来与主亲近联系……这就是我要你们做的！”

一些从伊斯兰皈依基督信仰的新教友要求我们为腹背受敌的教宗本笃十六世祈祷。非天主教教会、进步派、传统派、政客和激进派，随心所欲地攻击教宗、轮番上场。

这位大圣人在一千四三百年前，成功地以基督信仰价值观教导了当时欧洲中部地区各民族和睦相处，共存共荣。教宗说：“圣伯尼法爵把一种崭新的、更具有人性的生活方式引入日耳曼民族中。

循声望去，一位基督新教的中年朋友在青翠的柏树前，双手捧着圣经，高声诵读。每天都读一小时左右，天天如此，年年如此。

我们在得到天主的无数次宽恕后却对身边的兄弟姊妹，一次也不能宽恕，那又怎能称为基督的门徒？怎能说自己在效法基督的仁慈良善？实践基督的圣训？

在那个世纪，君士坦丁堡发生严重的宗教危机，因为当时东罗马帝国皇帝莱奥内三世（LeoneIII）担心基督信徒过于敬拜圣像，有陷于偶像崇拜的危险，因此决定废除信友对圣像的敬礼。

教宗接着说，司铎们受基督的爱德所塑造，他们因此是最先缔造爱的文明的工人。教宗于是和大家谈了两位司铎的楷模，就是法国阿尔斯地方的本堂神父圣维雅内和波兰的殉道者波比耶乌什科神父。

保禄曾谈及他的人生目标，但他不确定自己是否能够达到与基督结合的境地，他说：‘我只顾向前跑，看看是否我也能够夺得，……我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，……但是，不拘我们已达到什麽程度，仍应照样进行

本着基督爱的精神，我们努力关爱别人，特别把怜悯和温暖送给最底层的穷人、被人隔离的病人、被人遗弃的老人、无人收养的孤儿、被人鄙视的残疾人，在苦难中挣扎的灾民……4、我们的教会是重科学反迷信的教会