圣座新闻发布中心发言人隆巴尔迪神父和圣座一心委员会秘书达尔托索蒙席主持了教宗二O一五年四旬期文告新闻发布会。达尔托索蒙席还指出，爱德将会是教廷改革中更加突出的内容。

先知从他在本乡初行事迹到他与巴耳邪神崇拜者残酷较量，从他立志为天主的凯旋贡献心力到他觉得自己像是一头野兽被猎杀，在失望与希望之间，一步一步地走向了自由和心灵的明朗。

教宗谈到耶稣在十字架上的六个时辰，特别是遍地昏暗和耶稣的大声呼号：厄罗依，厄罗依，肋玛，撒巴黑塔尼？意思是：我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？

2、黑咀儿天主堂，位于湟中县多巴镇黑咀村。3、羊圈天主堂，位于互助县东山乡大泉村。4、格尔木市天主堂。格尔木是青藏铁路上的重要城市。5、西宁彭家寨天主堂。

你们看亚巴郎，天主召叫他的时候，没有直接给他定法律，而是先让他看海沙，看星辰。即使西乃的盟约也不是法律的，本是天主与以民订的爱的盟约。我希望大家能学会从另一个角度去看圣经。

教会愿意我们像从一个噩梦中醒过来而感到一种难言的安慰：我们还有时间，我们应有希望，我们还是在救恩的时日，我们还来得及听圣咏94首的话：你们今天要听从祂的声音，不要像在默黎巴那样心硬！

教宗称这种思想逻辑是幻想建一座没有天主，没有天主的生命和爱的城市，建一座新的巴贝耳塔。他说：这种思想拒绝天主、拒绝将人引向自由和圆满实现的基督福音的讯息。

君士坦丁堡东正教会大公宗主教的代表团在佩加马的扬尼斯总主教率领下参加了这台感恩祭，教宗为此感谢大公教会巴尔多禄茂一世宗主教再次表达的这份兄弟情谊。

这个动词让我们思索历史进程，从亚巴郎开始的那段救恩史上漫长的旅程。有一天上主召叫我们的这位信德之父启程上路，离开自己的故乡，前往祂所指示的土地。从那时起，我们信徒的身份就是走向福地的人的身份。

梵蒂冈电台请圣座新闻室主任兼本台台长隆巴尔迪神父，为教会的这两件大事作个总结，他先谈到本笃十六世教宗先知性的举动。　　答：这项抉择不但为今年，也为教会将来的时期留下痕迹。