没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎样去宣讲呢？”（罗十：14-15）所以“传在信先，信在后传，有信则牧，继牧继传，传牧结合，永无止息！”

我自己亦有一种感觉，既然上主是慈父，我们只要肯诚心忏悔，上主无论如何也会宽恕我们的罪过，不必受告解形式拘囿。我这样想对吗？教会又要求我们最好多久办一次告解？

并表示希望受助各县尽快将赈灾物资发放到灾民手中，使灾民及早恢复生产。

其实我们不难找出原因：除受“为恭敬天主救自己灵魂”的传统观念束缚外，用通俗语言表达：我们慢就慢在方法偏重于“单腿独跳”上，人家快就快在“双腿迅跑”上。

1893年，谷布兰神父受川西北代牧区主教委托，于1894年重修了备修院，命名无玷书院，俗称白鹿下书院，简称下书院，亦叫下学堂，相当于小学。

后来，徐光启谈到这次相遇时说：而余亦以闻游从请益，获闻大旨也，……盖学无所不窥，而其大者以归诚上帝，乾乾昭事上帝。

你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16：15）。你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。

孩子们表现各不一样，所以运动中受的折磨形形色色，但是坚守信仰永不背弃天主的心是一样的，那就是人间磨难随世过，侍主尊威永世存。文革中村里的积极分子多次去监狱批斗谢神父，声势浩大，反败而归。

外公的晚年乐观、幽默，常给大家带来快乐，每年的圣诞节，他都会拉长声调作朗诵般地吟哦道：耶稣圣诞，乃人受福之首日，那特有的韵味，很令人喜乐。

不久，身穿白色圣洁袍服的教宗出现了，缓缓地向广场上熙熙攘攘的信徒们挥手致意，为罗马和全世界的信者祝（赐）福，这时，人海沸腾了，欢呼之声响彻云霄，我们也激动地挥舞着手中的国旗，向教宗表示我们的敬意与热爱。