在领洗时，我就诚心地求天主叫我身体早日康复，过了几天，在我没打针，也没吃药的情况下，自己能站起来了，不扶任何东西能走了，后来能骑三轮车和自行车，成了一个正常的健康人。

——我与中华妇女祈祷会1949年，我从到达台湾以后不久，便觉得神呼召我组织一个祈祷的团体。当时，我对这件事十分胆寒，觉得十分不自在，竭力想逃避这个责任。

——记南宁教区合山天主堂谭佑梅会长30年前，她是一位美丽而淳朴的南方农村姑娘；她落落大方，喜唱乐跳；她生长在广西贵港三塘长兴村一个世代信奉天主的老教友家庭；她从小受到天主教的良好教育；她婚后随丈夫来到距离贵港老家

直到有一次，课堂上放映的一个战争画面，彻底改变了他的思想认识。画面上是许多中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，却显出麻木的神情。

400多年前的紫禁城里，有一个深目高鼻的西洋人，在此自由出入达20余年之久。这位洋人，将西方最精密的西洋钟和千里镜带进这皇宫禁苑，还在紫禁城开阔的空场上为崇祯皇帝铸造过20门大炮。

一个信仰神的人和一个信仰金钱的人在海上同时沉船罹难。信仰神的人说，“金钱是虚假的、毫无意义的，人一旦遭遇死亡再多的财富也没有用。”

这位神父在当地开设了10个儿童家庭，招待了2百名儿童，另外2千名儿童则通过一个义工和祖父母领养的网络而得到援助。这位神父名叫阿德里亚诺‧佩洛辛，是宗座米兰外方传教会的会士。

　　深圳市圣安多尼天主堂与南头天主堂的老人会组织了一个老、中、青三结合的朝圣团。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

又是一个主日，坐在最后几排的她去领圣体，她低着头默默地走在这感恩的队伍中。突然一个童稚的声音在轻声叫她：“阿姨，阿姨！”