教宗说：“如果在第二次世界大战之后，法国接纳许多外籍劳工和他们的家庭，那么今天就应该感激因着他们和他们后代的参与，而给法国带来的经济、文化和社会的财富”。

第一天会议得出的结论是：今天的青年对宗教经常少有反应，他们不太需要经济上的关怀，却需要文化与价值的关怀。

她一无文化，二无技能，怎能挣碗饭吃？只有去街上给人擦皮鞋，一元一擦老实价。我问过她的同行人，一天能收入多少钱，说，顺当，一天可弄到十几元，遇到雨天不顺有时一天只能挣一两元钱，连饭钱都不够。

去年圣诞节前后，苍溪县二堂区（九龙山、新店子）就新领洗260余人；广元总堂圣诞节领洗45人，今年正月初一又领洗18人，现进堂的新面孔不断出现，进堂者的年龄和文化差距逐步缩小。

《玫瑰经念珠》源起达味圣王的一百五十首圣咏，是古时隐修院修士最重要的或唱或咏的新祷词，当时，附近村民也学着诵念，但由于绝大多数人没有文化，很难学会和背诵，乃改用一百五十遍圣母经代替圣咏。

他识的字并不多，文化更不要说多深，但他热衷于看书，床头上的圣书成了他的伴侣，他的眼睛不太好，戴着花镜，一个一个字地啃，一行一行地念，一页一页地看，然后再讲给别人听。

答：孤立的原因是基督信徒在几千年形成亚洲文化的那些大宗教面前有些畏惧。再说基督信徒人数少。我们必须了解，除了菲律宾之外，大部分的情况天主教徒占总人口的0.5%。

她在接受梵蒂冈电台访问时重申她相信不同文化间的对话而不信文明间的冲突。她也感谢教宗对他在里根斯堡大学的演讲作了解释。

牧灵工作者们在所处的环境中谴责道德沦丧、经济和文化上的匮乏、奉暴力为圭臬的现象，以及不尊重生命的行为。

「你们每个人都能成为连结远方人民的桥梁，使不同文化和宗教得以相遇。你们是一条重新发现我们共同人性的道路」。然而，「我们却时常不接纳你们！