颁布《规则》的目的，首先为司铎们提供有效的帮助，为将临期和四旬期，以及在有非天主教徒或平常不参与弥撒的教友出席庆典时的情况，作出实用说明。

中国不缺实用主义，但我们需要更多的未雨绸缪和细致规划，既发展经济，又保住城市文脉。　　中国不缺维权意识，但维权机制有待完善。无恒产便无恒心，一切现代社会制度都无从谈起。　　

天主愿意藉着死而复活的唯一圣子，重新赐给我们因罪恶而失去的生命和自由。为此，从第二世纪起，教会不论在东方或西方，就开始呼求、赞颂童贞圣母，她以自己的服从，将天地拉近。

在增饼和增鱼的奇迹中﹐包含基督已经来临的讯息。祂并在次日﹐于葛法翁会堂﹐亲自解释增饼奇迹的意义。天主父派遣了子来到世界上﹐作为「永生的食粮﹐这食粮就是祂的肉﹐祂的生命﹐为了我们而牺牲」。

在增饼和增鱼的奇迹中﹐包含基督已经来临的讯息。祂并在次日﹐于葛法翁会堂﹐亲自解释增饼奇迹的意义。天主父派遣了子来到世界上﹐作为「永生的食粮﹐这食粮就是祂的肉﹐祂的生命﹐为了我们而牺牲」。

新教宗本名豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥（JorgeMarioBergoglio），耶稣会士，现年76岁。

教宗解释道，天主的奥迹是光。这是基督徒的其中一个特徵，基督徒在圣洗圣事中领受了这道光，也有责任把这光带给他人。换句话说，基督徒是见证人，该作见证。作见证是基督徒特有的态度。

这本新书由意大利知名的米兰蒙达多利（Mondadori）出版社出版，作者是埃利奥·圭列罗（ElioGuerriero）。教宗方济各为新书作序。

基督作为启示者，父是被启示者，而《基督论——神学的核心主题》又是许多人都在探讨的神学课题，陈神父从人学是基督论的前提、耶稣基督的事实、耶稣复活引发的基督信仰、基督信理的形成、发展、和基督与基督徒的生活五个幅度来讲论基督论

根据圣奥思定和圣额我略的记述，老楞佐在罗马和其他处所显了许多神迹。自四世纪起，老楞佐成为教会最着名圣人之一。他的名字列在弥撒经行祭常典内。