而她的谈话内容像是在读自传一样，将自己从小在家庭和学校中遭受过的许多常常令我不敢相信的经历全盘托出，最让我不敢相信的是她为了选择领洗加入天主教会和后来加入修会而被父母打骂的经历。

即使佛教的僧尼，也能因着严守规诫的缘故而割舍秀发，一律光头，丝毫不管世俗的目光如何看待，依然安之若素在繁华闹市大庭广众之中来往行走，我们又怎么不敢为了天国福音而站进最穷苦者行列？

笔者作为一个上世纪40—50年代，曾在花园山度过青少年时期的修道者。教会遭厄时，我与其共患难；教会复苏时，我一度在这里供职，见证了修道院半个多世纪的风云变幻。

形式活泼的黑板报更及时把教会的道理展现给教友和慕道者，受到了好评。教区还开办了敬老院，新建的敬老院占地30多亩；教会兴办的诊所也尽心地为当地教内外病人服务。教区还号召各堂口自给自足。

过去几十年来，由于缺乏充分的沟通与瞭解，天主教会在内地被某些人视为中国社会中的“异类”与“非和谐因素”，使天主教会受到不应有的对待。

因为圣母是最完美参与基督奥迹者，她的心思念虑都是圣子耶稣。为此我们敬礼圣母，是求圣母陪伴或带领我们走向耶稣，并在耶稣那里获得救恩。这也就是我们通常所说的通过玛利亚到达耶稣那里。

今天教会中的青年活动，因着地区的不同也出现了不同的景况，参加活动的人数不少，但是没有被牧养到的青年似乎更多。

在人群中，我被挤得东摇西晃，相机只能使用盲拍功能了，举着相机，我依然会被很多自拍党遮挡。我只能不断挤来挤去寻找合适的位置完成图片拍摄。

因此，这40天的全部意义都在於我们被复活奥迹的光明所吸引而走向它。我们可以设想一下：复活的上主召唤我们走出我们的黑暗，我们则启程走向祂，而祂就是光明。四旬期是通往复活耶稣的旅途。

本笃十六世称家庭是人性和基督信仰价值观的培育者，并提醒众人当心欺瞒人心的自由概念和个人的主观冲动，它们对婚姻的不可拆散性有所损害。下一届大会又回到欧洲，在米兰举行，选择的主题是「家庭、工作与庆节」。