这里原是一处修院，现已成为接待神职人员及教会信友来巴黎暂时居住的地方。这里的院子很大，树木成荫，院内有一小圣堂，每日有弥撒。我们的住处整洁简朴，所有设施都很方便。

焦尔焦·玛仁葛神父是忧苦之慰传教修会的会士，已在蒙古生活了14年。蒙古国自1992年接受了天主教会的存在。

方济各嘉布遣会伯斯·洛佩兹神父（BonifaceLopez）告诉CNA，他指出许多拜访阿库蒂斯坟墓的人们也利用这个机会领受修和圣事，在阿库蒂斯遗体供信友敬礼的17天中，也提供许多语言的修和圣事。

我敦促他们要成为人们的仆人，作基督爱的见证，克服三种诱惑:灵修的平庸，俗世的舒适和肤浅。我想说，这些诱惑对修道生和司铎们来说是普遍存在的。

他曾在凡尔赛修院教授拉丁语。在巴黎第七大学（Jussieu）通过关于《当代中国历史的解释》的国家级论文答辩后，出任新加坡国立大学和巴黎公教大学教授。

我在上海佘山修院当修士时，几乎每个周末，都会给家里写信。后来刚开始在陕北工作后，几乎两个多月给家里写封信，报个平安。到堆子梁工作后，很少很少给家里写信。我也知道“儿行千里母担忧”的道理。

上千名学生中，我是唯一的平信徒，其他都是来自不同修会的修女。她们身着会衣的颜色样式不同，国籍不同、肤色不同、来自世界不同的教区，犹如一个具有不同神恩的国际大修会，一个欢快的大家庭。

由于对主耶稣的“偏差认识”，也就是错位的“天主观”，再加上所谓的“成功主义的灵修观”，许多教友，包括有些神父和修士修女们被“驱赶”着“为天主做事业”，却忽视了在天主前喜乐地生活。

请众同祷，恳祈天主，以尔显修圣人安多尼，照临洪恩，普下尔公圣教会众人，以蒙神佑，以享永乐。亚孟。因其属于文言诗体，念之者很难以彻悟其深意，故不揣冒昧，将自己的理解简述于后，供主内兄弟姊妹参考。

对于我们这个小教区的司铎圣召来说，备修院起了很大的作用。近几年，每逢圣召节时，教区大力宣传圣召并鼓励教友为备修院捐献，让教友们关心、支持圣召。备修院的神父们在圣召节也带小修生到一些大堂口做圣召宣传。