是贵州省较为贫穷的少数民族乡村，我们此次义诊的地点分别在甲定村及高坡村，而两村的特困残障家庭及其距乡镇最远的，毗邻惠水边界的龙云小学是我们这次捐赠活动的主要对象。

第二、培育真正的修道精神，培养成最好的讲道员，帮助教友改进家庭的物质及伦理生活；教诲儿童，照顾病患，提高家庭生活的水准等”。修女们以圣女玛尔大及圣女玛利亚的祈祷与服务精神来彰显诚心侍主及朴实待人。

为贫穷者和有需要的人服务，使残障儿童、孤儿和被遗弃的妇女得到康复，并使他们具备有关家庭护理、保健、个人卫生和人权的知识」。所有望会修女都需要「学习并默观天主的圣言，使自己成为耶稣的信徒。

「个人、家庭、协会、企业、所有中间团体，以及教会，都极为关键」。而今，「原住民的声音、文化和世界观，并未列入考量」，忽视辅助原则的情况「有如病毒一般散播开来」。

然而，从天主的角度，这不但不会影响我们地方教会和我们个人、家庭、事业，还会因为奉献获得丰厚祝福。一方面，我们的爱心奉献是为主耶稣。

因此，教会是共融的家庭与学校、是信德和祈祷的家庭与学校。」「教会内的一切源自于祈祷，而一切又都因祈祷而成长。」教宗强调了这一点，并且举例说明：某些教会团体内部一致同意推动改革，却没有祈祷，光是讨论。

尽管如此，玛加利大依然饱尝难以言喻的苦楚，直到一个家庭收留了她，她才得以专务祈祷、默观、做补赎、力行爱德善功，并且教导收留她的那户人家的孩子。

教宗继续表示，这需要智慧，“花些时间”与自己的子女、自己的祖父母，以及与年长者在一起，这“使人类家庭变得强健”。再说，儿童和年长者“赋予我们另一种能力去看待生命”。

这是我们大多数人希望永远不会遇到的情况，但有时一个家庭可能不得不突然匆忙离开，例如在火灾、地震或洪水等自然灾害发生时。这就提出了一个问题，如果它发生在你或我身上，我们会做好准备吗？

前几日，根据疫情期间的服务经验，在【迎接、适应“后疫情时代”的生活】一文文末呼吁“无论在家庭还是在团体，抑或在公共场所，每一位阳人及有困难者都需要我们的爱心服务”；并建议“特殊时期，让我们不要疏忽了在车站