中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变，容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色，没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会，而是成为严格按照字面意义理解的「爱国会」：一个「由全国天主教神长教友自愿结成的非营利性爱国爱教的群众团体

周守仁主教访北京教区缔造共议同行互爱互补公教报讯「我们访问北京教区之后，希望继续推动这趟『共议同行』的旅程，不单靠人的工作，也靠圣神的推动，仰赖共融合一的圣神⋯⋯我们要本着良好的意愿，彼此同行，这是个好的开始

　　为纪念四百年前首批耶稣会士抵达越南，当地的耶稣会于1月18日在胡志明市郊的总会院内举行感恩祭，逾3000教友与210名会士出席，成为全年一系列庆祝活动的高潮。　　

参加本次论坛的共有80多人，包括全国十大修院的院长、教务长、礼仪教授的代表，来自河北的一些修女代表，台湾和海外代表，还有堂区的神父、教友代表和数位研究机构和大学的学者专家等，与会代表者具有广泛的代表性。

3、归还大堂修复重开和大修阶段：（1976年—2003）十一届三中会胜利召开后，1979年全国开始落实宗教政策，1980年12月，宣化将大堂归还了教会，部分教产得到了落实，按期付给租金，并给以部分赔偿。

然而，与其他基督教宗派相比，全国各个天主教教区的信仰教学计划少得多。堂区神父通常已经被其他事务所占用，但主要是礼仪庆祝，所以交由年轻的志愿者或普通堂区教友参与儿童活动，通常只限于唱歌和户外游戏。

调查发现，家族中分居在全国三省七市的后代(包括第六代和第七代)，百分之八十的人仍然坚持着信仰。

会后，主教们递交一份他们及逾十万教友签名的请愿书。这次行动紧随在同一天韩国五十三位议员提交一份废除死刑草案之后。主教团副秘书长卞胜湜神父说，教会的呼吁是建立于尊重生命和人权的基础上。

参与研修的有神职人员、修女、教友共60人，部分公共课程与全市宗教界中青年骨干培训班统一采取上大课的形式进行。

本报讯10月1日，河北邯郸教区圣神安慰会第五届的南焕婷、郭振芳、陈秀苹等23位修女（详细名单见本报网络版），在永年县前曹庄天主堂矢发永愿。这是圣神安慰会创会以来发永愿修女最多的一次。