福音记载，耶稣吩咐西满伯多禄和其他的加里肋亚渔夫把船划到深处，撒网捕鱼；原先彻夜辛劳却毫无所获的渔夫，竟然满载而归。教宗指出，这个神奇的标记令这些渔夫茅塞顿开，成了基督的首批门徒。

为了促进相对的公平，圣经法律要求将什一之物，即出产或赚得的十分之一，分给穷人、孤儿和寡妇，以及管理圣殿事务而不拥有田产的肋未人。法律也规定，应把初果，即田产的初熟之物献给上主。

当天的读经一取自《耶肋米亚先知书》，教宗以此章节省思聆听天主圣言的重要性。他说，当我们不停下来聆听上主的声音时，我们就会远离上主，转过身去，以背面向祂。我们若不听从上主的声音，就会听从其它的声音。

教宗引用《耶肋米亚先知书》中陶工制器的图像（十八1-10），讲述司铎的培育。

但我们不是孤身一人，因为耶稣与我们同行，祂邀请我们跟随祂，就如祂召叫圣安德肋宗徒跟随祂那样，我们今天纪念这位圣宗徒。我们不该依靠自己的力量冲到前面去。

因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

来自上海西班牙语团体的神师秋逸安神父和北京德语教友团体的安德肋神父表示。

当天的经文章节选自《若望福音》，记述了在加里肋亚的加纳举行的婚宴。教宗指出，耶稣开始显示记号，也就是行第一个奇迹的日子，乃是一个结婚日。祂这样做不是为了引人注目，而是为了彰显天父的爱。

教区于三月三十一日在圣本笃堂，为新界的堂区举行考核傅油礼；四月七日同时于圣方济各堂和圣安德肋堂，为九龙堂区的候洗者举行。三个主日的读经分别以基督是活水、光和生命为主题。（高）

也在今年，正如2003年以来，俄罗斯人组织了一个代表团，从「圣安德肋宗徒的源起地方」，受到宗主教的祝福，由俄罗斯经济政治权力代表资助。代表团有一百多人，包括朝圣者和执法人员。