这一切都必须从静默和祈祷中出发，坚信不移自己被天主深深所爱，他的爱比我们的不忠信更强大有力。教宗指出：「谁知道自己被爱，他也受到催促去爱他人。

安乐死和协助自杀轻视劣势、患病、残疾或临终者的生命，似乎这些生命比其他人的生命卑贱：这是对我们最脆弱弟兄姐妹的不敬，有悖於人性尊重人人平等的原则。

事物的规律比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。同道的人告诉他，即使有巧妙的比喻，好的引导，也超不过铜盘和蜡烛。从铜盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有结果吗？

教宗以福音中慈善撒玛黎雅人的比喻为例，引导儿童们分辨哪一种对待伤患的行为才是接纳。教宗最後总结道，接纳就是对人负起责任，予以抚慰，并且鼓励儿童们身体力行作出接纳之举。

我的爸爸不是教友，我们在信仰方面的交流也比较少。一次他看到我写的“我与玫瑰经”后，对妈妈说，在家里面贴张大的圣母像，我天天给她磕头。

但反观五六百年后的今天，好像很多地方依然是存在同样的问题，有些情况比电影里面看到的更甚。看看美国总统选举，竞选人能够互相指骂，尽其所能揭发对方的丑闻与痛点。背叛在现今的商业社会不也是互相勾结吗？

今天，对传播在基督内的新生命而言，图像比概念更是绝佳的途径。

有些棚户区比市内社区更能体现关怀互助，也许在贫民区更容易看到吸毒的情况，但这只是因为其它社区遮掩得比较完好，在使用毒品时戴上了白手套。

教宗解释道：技术比科学更能使人掌握一种异乎寻常且不断增长的能力。

教宗表示，妇女今天比以往更需要参与社会、经济、政治、国家和国际，乃至教会的生活。然而，如今许多邪恶伤害这个世界，妇女作为普世友爱教育者的角色因而变得模糊，而且经常得不到认可，妇女的尊严也受到打击。