最后，他总结道：「面对这些巨大的道德挑战，印度的天主教会是生活文化的捍卫者。」

教宗最后总结道，所有人蒙召成为天主圣言的使者。“与耶稣出人意料和决定性的相遇开启了门徒们的道路，使他们成为天主对祂子民的爱的宣讲者和见证者。

举例而言，圣保禄宗徒在写给罗马人的书信中祈愿道：「愿赐望德的天主，因著你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安。」

教宗表示，「达味旋即明白自己成了坏牧人，不再是个谦卑的仆人，却为权势所疯狂，变成杀人掳掠的盗猎者」。教宗接著省思达味的「诗人灵魂」。达味始终以琴为伴，在漫长的孤独岁月里，他喜欢弹琴颂扬他的天主。

正如童贞玛利亚那样，她受到了至高者的垂顾，因为她谦卑，如此成为天主的母亲”。关于修会名称中的“圣心”，教宗强调其中的两个特征：一是温柔，这正是耶稣爱人的具体反映，祂的圣心便是如此；二是对祂的归属感。

在各种危机当中，枢机就两个方面进行省思：“第一是需要重新思考我们作为教会、善尽基督徒使命的方式，与所有受洗者进行实际合作，因为司铎往往工作量过大，不仅有牧灵职责，也有法律和行政事务。”

邀请教友们缅怀先辈，珍惜当下，不辱使命，亲近认识天主、恭敬天主；学习先辈为教会发展辛勤耕耘，精诚恒心，道智修和，传扬福音，为主作证。

教宗又说：当然，自那时起世界改变了，基督信徒团体的使命也出现了新的挑战。但是，他的精神遗产今天仍能启发这个蒙召活出甘甜和令人欣慰的福传的教会。它是每个人信仰旅程的友伴。

天主教拉丁礼信徒则无缘享受这道法令的优惠，因为这个信徒团体没有列在1923年签署的洛桑条约所定出的少数宗教名单内，藉着上述条约的签署，凯末尔宣布成立的土耳其共和国得到国际社会承认。

在主日的大清早，耶稣复活了，因此这个主复活的日子也是新的天主子民参与复活的胜利，经历从罪恶、死亡和魔鬼的释放，走向天主子民的光荣自由，并加入新的盟约的日子，因而主日和洗礼、圣体有着密切的关系。