主日福音记载经师和法利塞人把一个犯奸淫时被捉住的妇人带到耶稣跟前。教宗表示，他觉得这段福音很美，很喜欢诵读，并且一读再读。经师和法利塞人把这位淫妇带到耶稣面前不是为徵求祂的意见，而是为给祂设圈套。

为解释这种对立关系，教宗把弥撒读经中的《户籍纪》（廿一4-9）与《若望福音》（八25-30）联繋在一起。《户籍纪》叙述以色列子民在旷野中行走，他们对缺粮少水的处境不耐烦，抱怨天主和梅瑟。

当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述耶稣教导门徒走服务之路，但他们却「彼此争论谁最大」（九34）。教宗由此谈论世俗的诱惑，指出这诱惑今天也在破坏教会的见证。

陈神父告诉大家，传福音要与时俱进，对症下药，避免灌输式福传，尽量做到少讲道理多走心、帮人洗心而非洗脑。

当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述人们对耶稣的教训感到惊奇，「因为祂教训他们正像有权威似的，不像经师们一样」（一22）。教宗表明，经师虽在子民中间享有权力，但他们教训的内容却无法深入人心。

《玛窦福音》记载，耶稣在升天之前对门徒们说：我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛廿八20）。

（梵蒂冈电台讯）《公教文明》期刊7月14日发表一篇文章，题为福音派基要主义（Fondamentalismoevangelicale）与天主教整合论（Integralismocattolico）&mdash

这三个地区早年都是由比利时、荷兰等外国神父将福音传入的，并兴建教堂，购买土地。这三座教堂至今都超过百年历史。

蒙召的时刻关於蒙召的时刻，教宗引用《若望福音》指出，福音记载了门徒与耶稣相遇的确切时间，我们也要记得自己被基督的目光触动的时刻，因为倘若我们忘记这时刻，我们就会忘记自己的起源和根源；倘若我们失去这些基本的座标

因为天主爱了我们，并召叫我们去传扬他的福音，因此我们要像先知一样，回应天主的召叫，并用毕生的精力追随他，为福音赴汤蹈火。虽然今日福传遇到很多挑战，但是我们要鼓起勇气，战胜困难，致力于福传。