但为何南丁格尔放弃享受，反而自找苦受，去服侍脏污累人的病人呢？这还要请南丁格尔自己来回答。她在1850年的日记中写道：我今年刚好30岁，正和耶稣开始出来传教、奉行他的使命那一年的年纪相同。

生活从原来的忙忙碌碌，变得悠闲无聊。从此生命失去了支点，仿佛这个世界把我抛弃,我终日活在对往日的追忆中，对生活失去信心。我开始变得消沉、迷惘、不愿出门、不愿和别人说话，终日将自己封闭在家中。

尤其是每年的炼灵月、封斋期及父母周年，无声的呼唤、无言的泪水在曦的心头回荡，这份思念更令她有一种揪心般的痛苦。只有跪在圣堂，曦才觉得心里特别安宁。

基督徒为活出新生命，已在圣事的方式下与基督同死；同时，如果我们在基督的恩宠内死亡，完成与基督同死，则我们在基督救赎行动中完全与他合为一体。

轻轻打开《圣经》的首页，一个老者的形象跃然出现：卷曲的头发，高高的鼻梁，隐约中深邃的眼神，还有那宽宽的额头，无不充满着慈祥和不尽的智慧！

　　（梵蒂冈电台讯）无论悲伤磨难，喜乐都是「基督徒的印记」。教宗方济各5月22日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。他还强调，不可能有悲伤的基督徒，圣神教导我们如何去爱，并使我们充满喜乐。　　

神父，一个多么崇高神圣的名号。在外教人眼中这是个很神秘的职业，在我们教友生活中，与神父的关系更为密切。常听老一辈的教友讲，以前教友们视神父的旨意为天主的旨意，教友们极为服从。

日前在梵蒂冈举行的宗座社会科学院第十三届全体大会的主题是，“各国人民和各国之间关系中的爱德与正义”。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中强调，基督徒遵循的逻辑是明天之後的逻辑；他们不停留在现在，却怀着信心展望肉身的复活。

往年平安夜只有一台子时弥撒，所以教外朋友看完8点的文艺晚会就离开了，为了让更多的教外朋友了解教会，年轻的邓良伍神父对今年平安夜的活动做了新的安排：7点半开始圣诞前夕弥撒，9点开始文艺晚会，11点半子时弥撒