教宗用多种语言发表了讲话，为中东地区各民族祝愿和平与和谐，重申这个地区的基督信徒有权利在那里生活，他们是其他民族的同胞，不是外来人。

可以说，领受洗礼的人在独一无二的新生命中与天主结合。这样一来，天主不再遥远，我们必须注意到祂强有力的临在。

圣巴斯弟昂之所以被视为瘟疫流行时的保护者，是与他为信仰流血致命的过程分不开的。大约于公元256年时，巴斯弟昂出生在米兰一贵族家庭。

在弥撒讲道中，麻神父以三点与大家分享，一，树教堂；二，树教友；三，树教会；麻神父表示，教堂就是信仰的延续，是历史的见证，希望大家不要忘记建造教堂的辛苦，把我们的信仰好好地传承下去，把信仰融入我们的生活、

上主不愿留在天上的宝座上或历史书籍中，而甘愿临在於我们每日的生活，与我们同行。教宗谈到波兰接受福音1千多年的历史，首先为波兰人民获得丰沛的信仰恩典而感谢天主。

教宗答道：福传的作风就是「对一切人成为一切」（22节），也就是「走出去与他人分享生活，陪伴他们；在信仰旅程上陪伴他们，使他们在信仰旅程上成长茁壮」。

然而，我们也应当把祂的肖像作为我们的典范，来改换我们自己的面容，并深刻理解那使我们与耶稣命运与共的灵性‘肖像和模样’。天主的口渴意在使祂的受造物生活在真福之中。祂如何做到呢？

这些人彼此不相识，却为共同信仰而走进教堂，如果他们没有对天主的虔诚信仰和无比热爱，难以想象，这些平均年龄70岁以上的老教友们，来自不同的区域和教堂，一年四季，不畏困惧，能够坚持下来。

以青年为题的世界主教会议10月17日下午和18日上午分别举行了第15场和第16场全体大会，继续探讨《工作文件》第三部分中关于选择：牧灵与传教革新的道路的主题。

但当时君士坦丁堡的宗主教杰尔马诺并不以为然，与皇帝的意见不合，为了不屈服皇帝的压力，于是自我放逐，默默死于隐修院中。