从个人角度，天主要我们通过不断地祈祷，活在他的面前，将自己的心全部归向他；从更大的角度，祈祷是人在与天主同工，天主的工作，就是对我们祈祷的应允，应允是天主的事，而祈祷是我们的事。

因我们的犯罪行为得罪了我们的好天主，所以我们必须要悔改，在主面前承认自己所犯的罪恶，恳切祈求我们仁慈的在天大父可怜我们，救助我们，宽恕赦免我们，使我们脱离罪恶的诱惑，改邪归正，改恶迁善。

当权者必须向上主恳求这智慧，祈求上主不要除去他在天主和子民权下的意识，明认：我的力量就在那里，而不在小圈子或我自己内。有的当权者可能会提出异议，说自己是不可知论者或无神论者。

关於对我而言耶稣是谁的问题，有人会说祂是天主子，有人会以《信经》和《天主教要理》来回答。

然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是从人类学的视角论述基督与人类的关系，认为天主为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

我们称这个担负起父亲义务和奥迹使命的人为天父的身影，天主父的身影。

（玛5：23-24）你们应当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。

我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；祂爱了我，且为我舍弃了自己（迦二19-20）。教宗指出：这就是基督徒的见证。

首先，我们要意识到自己是天主的合作者，祂的使者：我们以基督的名义带来的讯息是与天主修和的讯息。诚如所见，天主需要人把祂的宽恕和慈悲带到全世界。

（宗十九12）贝罗主教脚踏实地，举目望天，他的心联系着天和地。他喜欢说，我们基督徒必须默观并行动，意思是一边默观，一边接受其活力的引导，投身於行动。