答：有人告诉亚巴郎，他的兄弟纳曷尔和米耳加生了许多子孙，包括贝突耳，贝突耳生了黎贝加（后来的重要人物，依撒格的妻子）。灵修小结：至高信德：亚巴郎献祭依撒格，是对他完全信靠天主的终极考验。

根据《圣经•四福音》的记载，当耶稣复活了纳因城寡妇的独子、会堂长雅依洛的女儿、死后已被埋葬四天的朋友拉匝禄等，他都用了起来（路加福音7:14,8:54）、出来（若望福音11:43）这样令人惊喜而又催人向上的语言

这不得不叫人这样设想：圣若望宗徒一看到坟墓中没有耶稣遗体的各种现场迹象，立刻觉察到耶稣的身体不翼而飞，这绝不是人为的事，而且，耶稣的复活也绝不是恢复现世常人的生命而已，就好像拉匝禄的复活一样。

信公教获真福尊主训蒙神恩希冀天乡读经益启睿智爱行能积善功终生追求圣经在手可悟真道福音传布以促灵修迪人心履福传长行何惧千里圣经研读最忌半途作光作盐信众一心同赴天乡路教友万众齐绘福传春神恩永偕人人福传福音传四海处处主荣主恩荣九州同获永福救赎奥迹开通天国路基督圣道教化世人心神宠光照莫图人间一世虚荣富贵企盼天乡永生喜乐真福修德成圣

三滕神父为教友们听告解，为朝圣者奉献感恩及求恩弥撒，为大家传经布道，满足了教友们心灵的渴望，并向天上的妈妈献上信赖、孝爱、祝福和托靠。

这封信函的受文者是内罗毕总主教约翰·恩朱耶（JohnNjue）。教宗在信函中鼓励说，希望透过与基督相遇，非洲信友能以智慧﹑爱德与勇气来面对和处理日常生活中的问题及挑战。

以优美动的圣乐，毫无保留地把爱主之情、恭贺圣母玛利亚获得圆满救恩、及作为天主子女的依靠之情，淋漓尽致地全然表露。

导言文化互融训令解读1、什么是礼仪本地化2、礼仪本地化在救恩史中3、礼仪本地化的要求4、礼仪本地化的原则大陆教会的礼仪现状1、五花八门2、教会观念淡漠3、礼仪培育不足4、礼仪文件及礼书匮乏我们如何推动礼仪本地化

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月9日上午接见了非洲刚果共和国总统德尼·萨苏·恩格索（DenisSassouN’Guesso）。

此盛举鼓舞人心，意义深远，它昭示我们：因着主恩，继往开来，再创教区辉煌！