主耶稣今天也通过圣教会呼吁我们悔改更新，迎接上天的祝福。谈到认罪，对于我们华人而言有两个挑战。

这些事，都过去很长很长时间了，今天之所以写，是因为看到基督时报刊登的基督徒清明祭祖调查以及读者评论。显然，认为基督徒不能祭祖或者不能以传统方式祭祖的人占了大多数。

今天，我们家里的生意也越来越好。感谢天主让我的信德在灾难和痛苦中得到冶炼。我已想好，准备申请加入堂区的爱德福传团，用我的亲身经历为天主作见证。

外孙则说：今天我已来了，怎么还要说三道四！三代人的对话虽很短，但也反映出当今教会中的信仰传承问题。

直到今天，和老娘同父异母的二姨三姨非常敬重她。三十多年前，全家来朝阳时，老娘和老爸毅然决定把十二三岁的二哥过继给大娘。大娘无儿无女。

教宗因而谈论「卑微小事之美」，说：「这听起来是个失败者的逻辑，在今天尤其如此，因为注重外表的思维要求立竿见影，取得成功，受人瞩目。

今天仍有许多阻力以不同的形式存在，而圣神却不断向前迈进。教会的方法是齐聚一堂，团结一心，彼此倾听，互相讨论，同声祈祷，然後作出决定。这就是所谓的教会众议精神，它表达出教会的共融。缔造这共融的是谁呢？

一位外地教友在课后分享说：这次来西安南堂参加300周年庆典心情很激动，今天聆听了两位老师的讲座收获很大。

要不是她给我传福音，我这辈子都可能不认识天主；要不是她给了我生活下去的勇气，我决活不到今天。”今年3月22、23日两天的上午，我们通过电话采访江西于都县的王小云教友时，他都这样激动地对我们说。

百年前，《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向，百年后的今天，该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义，教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。