博爱,自然是广大的爱。具体说来,包括爱国、爱教、爱岗、爱家、爱人与爱仇。人生在世,都有自己的国家、信仰、家庭与交际。有亲人有朋友也有小人和仇家。
人生本来就是不断的演练(彩排):通过人和事,去经验爱情,练就无私的爱,接受不全的爱,因为天主才是十全十美,只有他:「爱」,才是永恒。
教宗说,司铎应该质朴,不搞任何形式的两面派,不寻求自己的利益。教宗也强调,不要把自己打造成密封舱,而要做百姓的神父,尤其是穷人的神父。
他指出,灵修生活的最大障碍并非我们的软弱,而是我们的强硬和自满。因此,我们必须从自身的渴求中多加学习。托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。
当天的读经一讲述伯多禄因纳匝勒人耶稣基督之名治好了胎生瘸子(宗三1-10),福音所记载的是耶稣显现给前往厄玛乌的两个门徒的事迹(路廿四13-35)。
暂罚是蒙宽恕的罪过有待涤除,这个过程是通过在现世中所行的爱德善功获得教会的赦免,或在炼狱里炼净。全大赦免除全部暂罚。
在这个具有强烈孤儿感的时代中,他的行为对我们具有重大意义。这个人如此携带着天主的许诺,在坚韧中默默地将之向前推进,好让天主的意愿得以实现。
南岗子天主堂迎来了北京神哲学院的牛宁和闫威两位修生与大家一起分享他们的圣召之路。 牛宁修生从三方面讲述了对圣召的感悟:首先是坚持,其次是信念,最后是选择。
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各10月8日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示:天主绝不遗弃义人,而那些播撒恶种的人却是陌生人,天主不记得他们的名字。
该修会在本次会议中主要探讨了青年圣召的课题,坦承自己难以和青年沟通。为此,教宗向他们提出了两大劝勉:关怀与陪伴,以及走出去。在空洞而破碎的文化中,人们或许觉得无法「向年轻世代提出圣召的建议」。