参加共祭的司铎则沿著中殿走向祭台，圣座奉献生活及使徒团体部部长阿维斯（JoãoBrazdeAviz）枢机在弥撒中主礼。

在问候波兰信友时，教宗提到，当今世人在文明中愈加看见「死亡的记号」，人们「越来越恐惧害怕，人类生命的核心遭到威胁」。

从行“慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾”之政到“比、闾、族、党相保、相葬、相救、相赒”，再到“病坊、悲田、常平（义仓）、广济之设”的过程中梳理了古代慈善事业从官办、官民合办到民办的发展过程；反思了慈善事业中“

如果你们懂得保存这些价值，这纯真和简朴，你们就是中悦天主的喜乐的使者。教宗承认，街头艺人巡回演出的生活并不容易，经常要到处行走，造成家庭的不便。

自由不是“放荡”、随从个人意愿和自私冲动，而是彼此服事：“在服事中我们成为自由的人”。教宗方济各10月20日上午在保禄六世大厅主持的周三公开接见活动中强调了上述思想。

采用这样的祈祷方式，但事实上他在祝贺自己，在他昙花一现的安全感中掩盖他的脆弱。他在天主那里等待什么呢？

教宗在信函中开门见山地指出，70年前的意识形态和政治背景，不仅反对你们教会的存在，而且还在利沃夫召开了伪教务会议，这给牧人和信徒带来数十载的痛苦。

而教宗的训导中，除了话语外，更具有说服力的是他的举手投足。教宗的话，常常被变成了口号。例如著名的我是谁，有什么资格评判。这是教宗在回答有关同性恋问题时的话。

因此，这是一个非常积极、非常活跃的教会，也是一个生活在动荡不安中的教会。圣保禄所说的瓦器比喻在这里非常合适，也便于理解。这个教会处境艰难，处在铁器之间。　　

在李主教主礼，39位神父共祭的庆典大礼弥撒中，垂怜曲，荣福颂、信经。欢呼颂、羔羊颂、天主经等近来首次用拉丁文咏唱。