这意味着女性不仅在生物学上，更在伦理和精神上具有创造的能力。也就是说，让女性进入教会工作，就是准许母性原则进入其中，这涉及到不同的层面，其中最主要的就是要关注和守护人性的脆弱这一议题。

所以，我们应该在清除了心灵的负担和污秽之后，把还没有进入欲望视野的东西排拒到心灵之外，取消其进入内在世界的可能，关上心通向外界之物的诱惑的大门。

君子以之法地德之厚，而民物皆在其所载矣。”坤，象征大地。大地具有广厚之德，故能承载纷繁复杂的万事万物、滋养形形色色的各种生命。晋代的潘岳在他写的《西征赋》中说：“君子以厚德载物。

印尼西爪哇茂物教区弥额尔．安格库尔（MichaelAngkur）主教说：“年轻夫妇大体上都知道婚姻的意义，但很多人却未明白家庭生活的意义，及家庭生活对子女和信仰培育的影响。”

两班70人的管乐队号声嘹亮，为节日的盛典增光添彩，苏神父在弥撒讲道中铿锵有力、充满激情地勉励大家：“耶稣贵为天主子，今夜却取了一婴孩的形象，降生在马槽山洞，人间社会的最低层，祂的‘入世’教导我们轻看世物，

今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

我们只要我们自己，我们只要那些可以触摸到的东西、可以体验到的幸福、我们个人的计划和意愿的成功。我们完全被我们自己所「填满」，因此没有剩余的空间给天主。因此也没有空间给别人，给儿童、穷人、异乡人。

他直言，手是有记忆力的，当去博物馆“参观”时，触摸到的雕塑，都会留在他手的记忆里，回到家可以模仿、发挥，对他而言，手绝对是万能。

几百名教友从十几里外的黄河里挖沙运沙，从砖厂里搬砖运瓦，妇女们在厨房做饭，派出三两人一组的教友赶着毛驴车向村里村外的乡亲们求助粮食等……教友们有钱的出钱，有物的捐物，有力的出力

民吾同胞物吾与也；可见于程颢之若夫之仁，则天地为一身，而天地之间，品物万形，为四肢百体。夫人岂有视四肢百体不爱者哉！可见于王阳明之视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。