教宗对立陶宛信友说：「占领时期、流放者的痛苦、没有回家的人下落不明、告密和背叛的羞耻感，都令上一代的人印象深刻。」

教宗继续写道，“人类所承受的痛苦”可从基督受难、死亡并复活的奥迹中“汲取光明的意义和满全”。最后晚餐中，耶稣屈膝为宗徒们洗脚。借此举邀请他们“进入同样的爱的逻辑，特别是向弱小者、有需要者示爱。

怜悯是和他人一同忍受并承担他的痛苦，为解决并疗愈这痛苦。这是耶稣的使命。祂来并不是宣讲法律后而离去，耶稣怀著怜悯的心而来。换句话说，祂为我们受苦，为我们献出自己的生命。

他们受到剥削，由于国家为预防传染而采取限制流动措施，这些人在设法返乡的路上受了很大痛苦。他们确实经历了十字苦路”。

那个与耶稣同钉十字架的人将极大的痛苦转化为祈祷：‘耶稣，请把我放在祢的心中。’他并没有以失败者的那种撕心裂肺的声音请求，而是用充满希望的语气。”

诵念三钟经前，教宗反思了疾病的意义和价值，他指出今天虽然医学技术获得了长足发展，但人类的痛苦仍然强烈地激发我们反思死亡与痛苦。每个人都有责任为那些被拐卖而尊严受损的弟兄姐妹打抱不平。

在他清理挖掘时，不断地有孩子的父母急匆匆地赶来，看到这片废墟，他们痛苦地大喊：“我的儿子！”“我的女儿！”哭喊过后，他们绝望地离开了。有些人上来拉住这位父亲说：“太晚了，他们已经死了。”

哪里有人受苦，耶稣就为他解难，把他的痛苦当成自己的痛苦。耶稣不劝人按照斯多亚主义哲学家的方式，以英雄主义的态度来忍受痛苦处境。

中国教会被指定在当天早上8点30分开始恭念痛苦五端。当天早上在祭台前面放一张小桌子，将圣母的像放在桌上，也放蜡烛、鲜花。

我们的牧灵工作是探访家庭，分享他们的欢乐和痛苦。全心全意聆听他们的痛苦，充分关心他们，已经大大减轻他们的痛苦。之后，当我们回到会院朝拜圣体时，我们在祈祷中说出家庭的名字。