教宗本笃十六世并祝愿:「人因着这场危机而成熟地意识到文明和文化，就像经济、社会及政治一样，均应对人性尊严有一致的看法，知道尊重天主所提出的法律和要求」。

现在我们特别关注亚洲，因为亚洲各国尚未有这样的法律。

印度基督信徒遇害后却得不到法律的公正、犯罪分子逍遥法外。

此外，圣座雇员应该坚信：他们的工作首先是一项教会责任，必须活出真正信德的精神；而他们与圣座在法律和行政方面的关系，处在一种特殊的光照下。　　

答案十分清楚，家庭是施行尊重与共融法律的「爱的中心」，能够抵挡世俗的操控。家庭帮助人克胜「个人与社会的虚假对立」；在家中，「无人被摒弃在外」，不论老幼，所有人都被接纳。

尽管多哥有些「文化和法律秩序上的阻碍」，使夫妻无法如愿度符合基督信仰的婚姻生活，「但婚姻圣事仍是广受欢迎的牧灵现实」。教宗也勉励这些主教要透过教育和社会工作，努力支持在困境中的家庭。

如果宪法和法律保障宗教自由，宗教之间也会发展出互相尊重的关系。为此，教宗说：「司法、国家和国际体制蒙召承认、保障并捍卫宗教自由。它是人性和人的尊严中固有的权利，也是国家民主和法治主要根源的健康指标。」

这场法律诉讼，也充分揭示了马来西亚的少数派权利问题，如被利用问题，并引发国内宗教团体关系紧张。二ＯＯ九年初，吉隆坡政府内政部下令禁止天主教周刊使用安拉一词后，《先驱》周刊提出上诉。

波兰的堕胎法律也有非常严格的限制，而且国家不允许同性民事结合，更别提同性婚姻了。

这是社会良知的问题，尤其关系到国家及国际法律能否保证惩处奸商，将他们不义的赚取用於安顿受害者。政治当局必须深刻明了问题的严重性，意识到这是使人类倒退的悲剧。